مانلی و خانهی سريويلی
نيما يوشيج
(متنِ اسکنشده)
دانلود:
http://www.mediafire.com/download/kajnbyi8nnr8m6q/many_v_khanh_sryvyly.pdf
لينکِ مستقيم:
http://ketabkhanehjadid.files.wordpress.com/2013/12/many_v_khanh_sryvyly.pdf
از: باشگاه ادبيّات
https://www.facebook.com/groups/BashgaheKetab/permalink/590532137660517/
Sunday, December 15, 2013
ناقوس (دانلودِ متنِ اسکنشده)
ناقوس
نيما يوشيج
(اسکنشده)
دانلود:
http://www.mediafire.com/download/7cxhh6179q9kzw4/naqos-youshij.pdf
لينکِ مستقيم:
http://ketabkhanehjadid.files.wordpress.com/2013/12/naqos-youshij.pdf
از: باشگاهِ ادبيّات
https://www.facebook.com/groups/BashgaheKetab/permalink/590531940993870/
نيما يوشيج
(اسکنشده)
دانلود:
http://www.mediafire.com/download/7cxhh6179q9kzw4/naqos-youshij.pdf
لينکِ مستقيم:
http://ketabkhanehjadid.files.wordpress.com/2013/12/naqos-youshij.pdf
از: باشگاهِ ادبيّات
https://www.facebook.com/groups/BashgaheKetab/permalink/590531940993870/
Wednesday, September 25, 2013
برگزيدهی اشعار نيما يوشيج (متنِ اسکنشده)
برگزيدهی اشعار نيما يوشيج
به کوشش سيروس طاهباز
http://www.mediafire.com/?t3p29f8p4i799vc
http://bashgaheadabiyat.files.wordpress.com/2013/09/nima_yooshij.pdf
از: باشگاه ادبيّات
https://www.facebook.com/groups/BashgaheKetab/permalink/555781411135590/
به کوشش سيروس طاهباز
http://www.mediafire.com/?t3p29f8p4i799vc
http://bashgaheadabiyat.files.wordpress.com/2013/09/nima_yooshij.pdf
از: باشگاه ادبيّات
https://www.facebook.com/groups/BashgaheKetab/permalink/555781411135590/
Thursday, July 14, 2011
فرازی از منظومهی مانلی
فرازی از منظومهی مانلی
کوششِ يکتن فرد،
چهبسا کافتد بیحاصل و، اين هست؛ امّا
آيد اندر کششِ رنجِ مديد،
ارزشِ مرد، پديد.
شد بهسر بر تو اگر،
زندگانی دشوار،
اگرَت رزق نه بر اندازهست،
وگرت رزق براندازه بهکار،
در عوض، هست تو را چيزِ دگر.
راهِ دور آمدهيی،
بردهيی از نزديک،
بهسویِ دور، نظر.
زندگی چون نبُوَد جز تکوتاز،
خاطر اينگونه فراسوده مساز.
بگذران سهل درآندم که بهناچار تو را،
کار آيد دشوار.
عمر مگذار بدان.
زاره کم کن در کار.
ما همه باربهدوشانِ هميم؛
هرکه، در بارش کالاست بهرنگی کآن هست.
تا نباشد کششی،
تنِ جاندار نگردد پابست.
بههم اينها را، [جز] مردمِ هشياری نتواند يافت.
بايد از چيزی کاست،
گر بخواهيم به چيزی افزود.
هرکس آيد بهرهی سویِ کمال.
تا کمالی آيد،
از دگرگونه کمالی بايد
چشمِ خواهش بستن.
زندگانی اين است؛
وينچنين بايد رَستن.
...
کوششِ يکتن فرد،
چهبسا کافتد بیحاصل و، اين هست؛ امّا
آيد اندر کششِ رنجِ مديد،
ارزشِ مرد، پديد.
شد بهسر بر تو اگر،
زندگانی دشوار،
اگرَت رزق نه بر اندازهست،
وگرت رزق براندازه بهکار،
در عوض، هست تو را چيزِ دگر.
راهِ دور آمدهيی،
بردهيی از نزديک،
بهسویِ دور، نظر.
زندگی چون نبُوَد جز تکوتاز،
خاطر اينگونه فراسوده مساز.
بگذران سهل درآندم که بهناچار تو را،
کار آيد دشوار.
عمر مگذار بدان.
زاره کم کن در کار.
ما همه باربهدوشانِ هميم؛
هرکه، در بارش کالاست بهرنگی کآن هست.
تا نباشد کششی،
تنِ جاندار نگردد پابست.
بههم اينها را، [جز] مردمِ هشياری نتواند يافت.
بايد از چيزی کاست،
گر بخواهيم به چيزی افزود.
هرکس آيد بهرهی سویِ کمال.
تا کمالی آيد،
از دگرگونه کمالی بايد
چشمِ خواهش بستن.
زندگانی اين است؛
وينچنين بايد رَستن.
...
Sunday, March 01, 2009
يادداشت ِ سيروس طاهباز – بر پيشانهی ِ « ماخاولا »
يادداشت ِ سيروس طاهباز – بر پيشانهی ِ « ماخاولا »
نيما نوشته است : « چون قطعات ِ اين مجموعه عنوان ندارند ، بايد مواظب بود که از حيث ِ وزن يا فرم ، هر قطعه مشخّص باشد ، که مخلوط با قطعهی ِ ديگر نشود . »
هفت شعر ِ اوّل ِ اين کتاب ، به ترتيبی که نيما خود در دفتری با عنوان ِ « ماخاولا » گردآورده بود ، و بقيّه از ميان ِ انبوه ِ دستنويسهای ِ او ، برحسب ِ موضوع ، تنظيم شد . گذشته از وزن ِ متفاوت ِ هر قطعه ، در اين کتاب ، فاصلهی ِ شروع ِ هر شعر ، همهجا ، به اندازهی ِ مساوی قرار داده شد ، تا هر شعر از شعر ِ ديگر متمايز باشد . آشفتگی ، تنها در صفحهی ِ 32 روی نشان داد ، که فاصلهی ِ بالای ِ صفحه زايد است ، و شعر ، ادامهی ِ صفحهی ِ 31 است .
بيست و پنج شعر ِ اين کتاب ، با عنوان ِ « ماخاولا » مشخّص ، و سه شعر ِ بعدی ، فاقد ِ اين عنوان است . امّا ، چون در ميان ِ ساير ِ دفترهای ِ شعر ِ نيما ، اين قطعات با « ماخاولا » نزديکتر است ، در اين مجموعه گردآمد .
اين قطعات دارای ِ تاريخ بودند :
در شب ِ تيره چو گوری که کند شيطانی ...-----------------1327
به روی ِ در ، به روی ِ پنجرهها ...----------------- 20 ارديبهشت ِ 1327
میتراود مهتاب ...----------------- 1327
جاده خاموش است ...-----------------7 اسفند ِ 1328
پاسها از شب گذشتهست ...----------------- زمستان ِ 1326
در رهنهفت و فراز ِ ده حرفیست ...----------------- 20 خرداد ِ 1329
تیتيک ، تیتيک ...----------------- فروردين ِ 1335
مانده از شبهای ِ دورادور ...----------------- آبان ِ 1327
بقيّهی ِ اين شعرها – جز « در کنار ِ رودخانه ... » و « بر سر ِ قايقاش انديشهکنان ... » و « من چهرهام گرفته ... » و « ديریست نعره میکشد ... » و « زردها بیخود ... » و « ترا من چشم در راهم ... » - در سالهای ِ پيش از 1332 سروده شده است .
معادل ِ فارسی ِ چند واژهی ِ محلّی – طبری – که در اين شعرها آمده ، در آخر ِ کتاب آمده است .
&
نيما يوشيج . ماخاولا . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( صص 6 – 5 )
( مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع )
نيما نوشته است : « چون قطعات ِ اين مجموعه عنوان ندارند ، بايد مواظب بود که از حيث ِ وزن يا فرم ، هر قطعه مشخّص باشد ، که مخلوط با قطعهی ِ ديگر نشود . »
هفت شعر ِ اوّل ِ اين کتاب ، به ترتيبی که نيما خود در دفتری با عنوان ِ « ماخاولا » گردآورده بود ، و بقيّه از ميان ِ انبوه ِ دستنويسهای ِ او ، برحسب ِ موضوع ، تنظيم شد . گذشته از وزن ِ متفاوت ِ هر قطعه ، در اين کتاب ، فاصلهی ِ شروع ِ هر شعر ، همهجا ، به اندازهی ِ مساوی قرار داده شد ، تا هر شعر از شعر ِ ديگر متمايز باشد . آشفتگی ، تنها در صفحهی ِ 32 روی نشان داد ، که فاصلهی ِ بالای ِ صفحه زايد است ، و شعر ، ادامهی ِ صفحهی ِ 31 است .
بيست و پنج شعر ِ اين کتاب ، با عنوان ِ « ماخاولا » مشخّص ، و سه شعر ِ بعدی ، فاقد ِ اين عنوان است . امّا ، چون در ميان ِ ساير ِ دفترهای ِ شعر ِ نيما ، اين قطعات با « ماخاولا » نزديکتر است ، در اين مجموعه گردآمد .
اين قطعات دارای ِ تاريخ بودند :
در شب ِ تيره چو گوری که کند شيطانی ...-----------------1327
به روی ِ در ، به روی ِ پنجرهها ...----------------- 20 ارديبهشت ِ 1327
میتراود مهتاب ...----------------- 1327
جاده خاموش است ...-----------------7 اسفند ِ 1328
پاسها از شب گذشتهست ...----------------- زمستان ِ 1326
در رهنهفت و فراز ِ ده حرفیست ...----------------- 20 خرداد ِ 1329
تیتيک ، تیتيک ...----------------- فروردين ِ 1335
مانده از شبهای ِ دورادور ...----------------- آبان ِ 1327
بقيّهی ِ اين شعرها – جز « در کنار ِ رودخانه ... » و « بر سر ِ قايقاش انديشهکنان ... » و « من چهرهام گرفته ... » و « ديریست نعره میکشد ... » و « زردها بیخود ... » و « ترا من چشم در راهم ... » - در سالهای ِ پيش از 1332 سروده شده است .
معادل ِ فارسی ِ چند واژهی ِ محلّی – طبری – که در اين شعرها آمده ، در آخر ِ کتاب آمده است .
س . ط .
&
نيما يوشيج . ماخاولا . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( صص 6 – 5 )
( مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع )
مقدّمهی ِ محمّد معين بر دفتر ِ « ماخاولا »
مقدّمهی ِ محمّد معين بر دفتر ِ « ماخاولا »
هفتاد سال پيش ، کودکی در يوش – مازندران – ديده بهجهان گشود که مقدّر بود بعدها نيمای ِ نيماور ( = نامآور ) گردد . نيما در طیّ ِ زندگانی ِ ادبی ِ خود ، در داستاننويسی ، نمايشنامهنويسی ، نگارش ِ مباحث ِ ادبی ، بهآزمايش پرداخته است ؛ ولی آنچه که او را نامبردار ساخته ، جنبهی ِ شاعری ِ اوست .
در شعر نيز ، وی مراحل ِ مختلف را طیکرده : سرودن ِ اشعاری که شکل و قالب و مضمون ِ آنها به سبک ِ قدماست ؛ سرودن ِ اشعاری که شکل و قالب ِ آنها به سبک ِ پيشينيان است ، ولی مضمون ِ آنها نو و بکر میباشد ؛ و سرودن ِ اشعار به سبک ِ نو . از اين سه نوع ، آنچه که شخصيّت ِ نيما را نشان میدهد ، دستهی ِ اخير است .
پس از درگذشت ِ نيما – بنا به وصيّت ِ وی – کار ِ تدوين و چاپ ِ آثار ِ فراوان و گرانقدرش ، با ياری ِ همسر و فرزند و چند تن از ياران ِ صميم ِ آن مرحوم ، با مراقبت ِ نگارنده آغاز شد ، و نخستين شماره ، به عنوان ِ « افسانه و رباعيّات » از طرف ِ سازمان ِ چاپ ِ کيهان ، طبع و منتشر گرديد . و اينک دوّمين شماره به عنوان ِ « ماخاولا » ، به همّت و علاقهی ِ بیشائبهی ِ آقای ِ سيروس طاهباز و همراهی ِ آقای ِ شراگيم – فرزند ِ برومند ِ نيما – از طرف ِ « انتشارات ِ شمس » منتشر میگردد . اميد است که هرچهزودتر ، در انتشار ِ آثار ِ ديگر ِ نيما توفيق يابيم .
&
نيما يوشيج . ماخاولا . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( صص 4 – 3 )
( مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع )
هفتاد سال پيش ، کودکی در يوش – مازندران – ديده بهجهان گشود که مقدّر بود بعدها نيمای ِ نيماور ( = نامآور ) گردد . نيما در طیّ ِ زندگانی ِ ادبی ِ خود ، در داستاننويسی ، نمايشنامهنويسی ، نگارش ِ مباحث ِ ادبی ، بهآزمايش پرداخته است ؛ ولی آنچه که او را نامبردار ساخته ، جنبهی ِ شاعری ِ اوست .
در شعر نيز ، وی مراحل ِ مختلف را طیکرده : سرودن ِ اشعاری که شکل و قالب و مضمون ِ آنها به سبک ِ قدماست ؛ سرودن ِ اشعاری که شکل و قالب ِ آنها به سبک ِ پيشينيان است ، ولی مضمون ِ آنها نو و بکر میباشد ؛ و سرودن ِ اشعار به سبک ِ نو . از اين سه نوع ، آنچه که شخصيّت ِ نيما را نشان میدهد ، دستهی ِ اخير است .
پس از درگذشت ِ نيما – بنا به وصيّت ِ وی – کار ِ تدوين و چاپ ِ آثار ِ فراوان و گرانقدرش ، با ياری ِ همسر و فرزند و چند تن از ياران ِ صميم ِ آن مرحوم ، با مراقبت ِ نگارنده آغاز شد ، و نخستين شماره ، به عنوان ِ « افسانه و رباعيّات » از طرف ِ سازمان ِ چاپ ِ کيهان ، طبع و منتشر گرديد . و اينک دوّمين شماره به عنوان ِ « ماخاولا » ، به همّت و علاقهی ِ بیشائبهی ِ آقای ِ سيروس طاهباز و همراهی ِ آقای ِ شراگيم – فرزند ِ برومند ِ نيما – از طرف ِ « انتشارات ِ شمس » منتشر میگردد . اميد است که هرچهزودتر ، در انتشار ِ آثار ِ ديگر ِ نيما توفيق يابيم .
بهمنماه ِ 1344
محمّد معين
محمّد معين
&
نيما يوشيج . ماخاولا . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( صص 4 – 3 )
( مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع )
حرفهای ِ همسايه ( 3 )
حرفهای ِ همسايه ( 3 )
عزيزم !
بايد مانند ِ دريای ِ ساکن و آرام باشی . دارای ِ دو گوش : يکی برای ِ شنيدن ِ آواز ِ حق و درست ، و يکی برای ِ شنيدن ِ هر نابهحق و ناهمواری . نادرستها که مردم میگويند راجع به هر چيز و هر کس ، حتّی راجع به خود ِ تو . میدانی که دريا از بادهای ِ شديد به حرکت درمیآيد ، نه از لغزيدن ِ سنگی و جابهجاشدن ِ شاخهيی . اگر بهجز اين باشی از اثر ِ خود کاستهيی ؛ و موجودی هستی با يک جام آب برابر ، و بايد در دستها مثل ِ بازيچه بگردی .
هيچکدام از آنچه میگويم از روی ِ خودپسندی ِ جاهلانه نيست ؛ بلکه از روی ِ اندازهگيری ِ کار و فايده است . نيروی ِ خود را بايد هميشه به مصرف برسانی و بههدر ندهی . اگر جز اين باشد ، احمقانه و خودپسندانه است .
بايد نيمايوشيج باشی که مثل ِ بسيط ِ زمين ، با دل ِ گشاده تحويل بگيری همهی ِ حرفها را . شاگرد ِ جوان و خام ِ تو ، به تو دستور بدهد که چنان باشی يا چنين نباشی . دوست ِ شفيق ِ تو ، که نيمساعت کمتر درخصوص ِ وزن ِ شعر کار کرده است ، به تو بگويد من سليقهی ِ شما را نمیپسندم . يا خيرخواهی از در آمده ، بگويد ما بايد کتب بسيار بخوانيم و امثال ِ اينها .
اگر تو مرد ِ راه هستی ، راه ِ تو جدا از اين حماقتهاست که میخواهد بر تو تحميل شود .
با وجود ِ اين ، بدان که هيچکس تنها و با سليقه و خودپسندی ِ خود زندگی نمیکند .
&
منابع :
حرفهای ِ همسايه . سيروس طاهباز . انتشارات ِ دنيا . پنجم ، 1363 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 3 ، صص 10 – 9 )
در بارهی ِ شعر و شاعری . از مجموعهی ِ آثار ِ نيما يوشيج . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين سيروس طاهباز . با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ دفترهای ِ زمانه . اوّل ، 1368 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 3 ، صص 28 – 27 )
$
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه »
عزيزم !
بايد مانند ِ دريای ِ ساکن و آرام باشی . دارای ِ دو گوش : يکی برای ِ شنيدن ِ آواز ِ حق و درست ، و يکی برای ِ شنيدن ِ هر نابهحق و ناهمواری . نادرستها که مردم میگويند راجع به هر چيز و هر کس ، حتّی راجع به خود ِ تو . میدانی که دريا از بادهای ِ شديد به حرکت درمیآيد ، نه از لغزيدن ِ سنگی و جابهجاشدن ِ شاخهيی . اگر بهجز اين باشی از اثر ِ خود کاستهيی ؛ و موجودی هستی با يک جام آب برابر ، و بايد در دستها مثل ِ بازيچه بگردی .
هيچکدام از آنچه میگويم از روی ِ خودپسندی ِ جاهلانه نيست ؛ بلکه از روی ِ اندازهگيری ِ کار و فايده است . نيروی ِ خود را بايد هميشه به مصرف برسانی و بههدر ندهی . اگر جز اين باشد ، احمقانه و خودپسندانه است .
بايد نيمايوشيج باشی که مثل ِ بسيط ِ زمين ، با دل ِ گشاده تحويل بگيری همهی ِ حرفها را . شاگرد ِ جوان و خام ِ تو ، به تو دستور بدهد که چنان باشی يا چنين نباشی . دوست ِ شفيق ِ تو ، که نيمساعت کمتر درخصوص ِ وزن ِ شعر کار کرده است ، به تو بگويد من سليقهی ِ شما را نمیپسندم . يا خيرخواهی از در آمده ، بگويد ما بايد کتب بسيار بخوانيم و امثال ِ اينها .
اگر تو مرد ِ راه هستی ، راه ِ تو جدا از اين حماقتهاست که میخواهد بر تو تحميل شود .
با وجود ِ اين ، بدان که هيچکس تنها و با سليقه و خودپسندی ِ خود زندگی نمیکند .
&
منابع :
حرفهای ِ همسايه . سيروس طاهباز . انتشارات ِ دنيا . پنجم ، 1363 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 3 ، صص 10 – 9 )
در بارهی ِ شعر و شاعری . از مجموعهی ِ آثار ِ نيما يوشيج . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين سيروس طاهباز . با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ دفترهای ِ زمانه . اوّل ، 1368 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 3 ، صص 28 – 27 )
$
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه »
Thursday, February 26, 2009
همه شب
همه شب
همه شب زن ِ هرجايی
به سراغم میآمد .
به سراغ ِ من ِ خسته چو میآمد او (1 )
بود بر سر ِ پنجرهام
ياسمين ِ کبود فقط
همچنان او که میآيد به سراغم ، پيچان .
در يکی از شبها
يک شب ِ وحشتزا
که در آن هر تلخی
بود پابرجا ،
وآن زن ِ هرجايی
کرده بود از من ديدار ؛
گيسوان ِ درازش – همچو خزه که بر آب –
دور زد به سرم
فکنيد مرا
به زبونی و در تکوتاب .
هم از آن شبم آمد هرچه به چشم
همچنان سخنانم از او
همچنان شمع که میسوزد با من به وثاقم ، پيچان .
œ
توضيح :
در « ماخاولا » ، اين شعر – مانند ِ همهی ِ قطعات ِ ديگر ِ آن دفتر - بدون ِ عنوان ، و در مجموعهی ِ جنّتی ، با سه نقطه ، به صورت ِ « همه شب ... » آمده است .
افزون ِ بر اين ، در سه منبع ِ مورد ِ استفاده ، جز همان اختلاف ِ « به سراغ ِ من ِ خسته ... » ( پابرگ ِ 1 ) مورد ِ اساسی ِ ديگری ديده نمیشود . اختلافات ِ جزئی – در شکل ِ نگارش ، و نشانهگذاریهای ِ کمکخوانشی ( که کرای ِ گذاشتن ِ شمارهی ِ ارجاع ، و شلوغکردن ِ متن نمیکرد ) - به قرار زير است :
در مجموعهی ِ جنّتی ، « هرجايی » با همزه – هرجائی – آمده . نيز ، پيشوند ِ استمراری در دو مورد سرهم آمده : ميآيد به سراغم / ميسوزد با من . چهار مورد ِ ديگر هم ، متّصل آمده : شبها / بزبونی / بچشم / بوثاقم . « شبها » در مجموعهی ِ طاهباز نيز سرهم آمده .
نشانهگذاری : در نسخهی ِ جنّتی ، در پايان ِ مصرعهای ِ « به سراغ ِ ... » ، « در يکی از شبها » ، « يک شب ِ وحشتزا » ، و « هم از آن شبم آمد ... » ويرگول ، و در پايان ِ سطر ِ « دور زد به سرم » نقطه گذاشته شده است . ضمناً ، روی ِ " ی " در « به زبونی » ، در دو نسخهی ِ ماخاولا و طاهباز ، تشديد آمده : به زبونیّ و در تکوتاب . [3]
از نظر ِ بسياری از شعرخوانان ، و حتّی شاعران و ادبای ِ ما ، ظاهراً هيچيک از اين موارد ، چندان اهمّيّتی ندارد . حسّاسيّت ِ نگارنده ، دو جهت دارد : يکی اين که همين موارد ِ بهظاهر جزئی ، بهراستی اهمّيّت دارد . اگر چند و چون ِ نگارش فاقد ِ اهمّيّت است ، پس چرا بهيکباره از آن صرف ِ نظر نمیکنيم ؟ چگونه میتوان از نشانههای ِ کمکخوانشی بهره گرفت ، امّا آن را بیاهمّيّت تلقّی کرد !؟ دوديگر اينکه ، اين شعر ِ نيمايوشيج است ، نه بههمبافتههای ِ بلگ ِ چغندر .
از بس از اين بیمبالاتیها مرتکب شدهايم امروز به اين وضع دچاريم .
"
يادداشت ( دربارهی ِ اين شعر )
&
منابع :
ماخاولا . نيما يوشيج . ( نخستين دفتر از مجموعهی ِ آثار ) ( دارندهی ِ حقّ ِ چاپ ِ آثار ِ نيما يوشيج به صورت ِ کتاب ، شراگيم يوشيج ) . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . [ صص 46 – 45 ]
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ص 231 . [ ص 199 ]
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ص 491 . [ صص 507 - 506 ]
$
مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع
?
پابرگها :
[1] در دفتر ِ « ماخاولا » : چو میآمد او به سراغ من خسته ( به لحاظ ِ وزن و موسيقی ، ضبط ِ متن – از دو مجموعه – روانتر است . )
[2] تاريخ ، از مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( طاهباز )
[3] من مطمئن نيستم که نيما با تشديد میخوانده بوده باشد . راجع به اين مورد ِ خاص ، مقالهی ِ مفصّلی – با عنوان « غلطخوانی ِ شعر ِ کهن » - در دست دارم که در آن به چند مورد ِ بهظاهر بیارزش پرداختهام ؛ و از جمله همين مورد .
همه شب زن ِ هرجايی
به سراغم میآمد .
به سراغ ِ من ِ خسته چو میآمد او (1 )
بود بر سر ِ پنجرهام
ياسمين ِ کبود فقط
همچنان او که میآيد به سراغم ، پيچان .
در يکی از شبها
يک شب ِ وحشتزا
که در آن هر تلخی
بود پابرجا ،
وآن زن ِ هرجايی
کرده بود از من ديدار ؛
گيسوان ِ درازش – همچو خزه که بر آب –
دور زد به سرم
فکنيد مرا
به زبونی و در تکوتاب .
هم از آن شبم آمد هرچه به چشم
همچنان سخنانم از او
همچنان شمع که میسوزد با من به وثاقم ، پيچان .
1331 (2 )
œ
توضيح :
در « ماخاولا » ، اين شعر – مانند ِ همهی ِ قطعات ِ ديگر ِ آن دفتر - بدون ِ عنوان ، و در مجموعهی ِ جنّتی ، با سه نقطه ، به صورت ِ « همه شب ... » آمده است .
افزون ِ بر اين ، در سه منبع ِ مورد ِ استفاده ، جز همان اختلاف ِ « به سراغ ِ من ِ خسته ... » ( پابرگ ِ 1 ) مورد ِ اساسی ِ ديگری ديده نمیشود . اختلافات ِ جزئی – در شکل ِ نگارش ، و نشانهگذاریهای ِ کمکخوانشی ( که کرای ِ گذاشتن ِ شمارهی ِ ارجاع ، و شلوغکردن ِ متن نمیکرد ) - به قرار زير است :
در مجموعهی ِ جنّتی ، « هرجايی » با همزه – هرجائی – آمده . نيز ، پيشوند ِ استمراری در دو مورد سرهم آمده : ميآيد به سراغم / ميسوزد با من . چهار مورد ِ ديگر هم ، متّصل آمده : شبها / بزبونی / بچشم / بوثاقم . « شبها » در مجموعهی ِ طاهباز نيز سرهم آمده .
نشانهگذاری : در نسخهی ِ جنّتی ، در پايان ِ مصرعهای ِ « به سراغ ِ ... » ، « در يکی از شبها » ، « يک شب ِ وحشتزا » ، و « هم از آن شبم آمد ... » ويرگول ، و در پايان ِ سطر ِ « دور زد به سرم » نقطه گذاشته شده است . ضمناً ، روی ِ " ی " در « به زبونی » ، در دو نسخهی ِ ماخاولا و طاهباز ، تشديد آمده : به زبونیّ و در تکوتاب . [3]
از نظر ِ بسياری از شعرخوانان ، و حتّی شاعران و ادبای ِ ما ، ظاهراً هيچيک از اين موارد ، چندان اهمّيّتی ندارد . حسّاسيّت ِ نگارنده ، دو جهت دارد : يکی اين که همين موارد ِ بهظاهر جزئی ، بهراستی اهمّيّت دارد . اگر چند و چون ِ نگارش فاقد ِ اهمّيّت است ، پس چرا بهيکباره از آن صرف ِ نظر نمیکنيم ؟ چگونه میتوان از نشانههای ِ کمکخوانشی بهره گرفت ، امّا آن را بیاهمّيّت تلقّی کرد !؟ دوديگر اينکه ، اين شعر ِ نيمايوشيج است ، نه بههمبافتههای ِ بلگ ِ چغندر .
از بس از اين بیمبالاتیها مرتکب شدهايم امروز به اين وضع دچاريم .
"
يادداشت ( دربارهی ِ اين شعر )
&
منابع :
ماخاولا . نيما يوشيج . ( نخستين دفتر از مجموعهی ِ آثار ) ( دارندهی ِ حقّ ِ چاپ ِ آثار ِ نيما يوشيج به صورت ِ کتاب ، شراگيم يوشيج ) . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . [ صص 46 – 45 ]
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ص 231 . [ ص 199 ]
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ص 491 . [ صص 507 - 506 ]
$
مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع
?
پابرگها :
[1] در دفتر ِ « ماخاولا » : چو میآمد او به سراغ من خسته ( به لحاظ ِ وزن و موسيقی ، ضبط ِ متن – از دو مجموعه – روانتر است . )
[2] تاريخ ، از مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( طاهباز )
[3] من مطمئن نيستم که نيما با تشديد میخوانده بوده باشد . راجع به اين مورد ِ خاص ، مقالهی ِ مفصّلی – با عنوان « غلطخوانی ِ شعر ِ کهن » - در دست دارم که در آن به چند مورد ِ بهظاهر بیارزش پرداختهام ؛ و از جمله همين مورد .
Thursday, February 12, 2009
مرغ ِ آمين
مرغ ِ آمين
مرغ ِ آمين ، دردآلودیست کاواره بمانده
رفته تا آنسوی ِ اين بيدادخانه
بازگشته ، رغبتش ديگر ز رنجوری نه سوی ِ آب و دانه .
نوبت ِ روز ِ گشايش را
در پی ِ چاره بمانده .
میشناسد آن نهانبين ِ نهانان ( گوش ِ پنهان ِ جهان ِ دردمند ِ ما )
جور ديده مردمان را .
با صدای ِ هردم آمينگفتنش ، آن آشناپرورد ، (1 )
میدهد پيوندشان در هم
میکند از يأس ِ خسرانبار ِ آنان کم
مینهد نزديک با هم ، آرزوهای ِ نهان را .
بسته در راه ِ گلويش او
داستان ِ مردمش را .
رشته در رشته کشيده ( فارغ از هر عيب کاو را بر زبان گيرند )
بر سر ِ منقار دارد رشتهی ِ سر در گمش را .
او نشان از روز ِ بيدار ِ ظفرمندیست
با نهان ِ تنگنای ِ زندگانی دست دارد .
از عروق زخمدار اين غبارآلوده ره تصوير بگرفته
از درون ِ استغاثههای ِ رنجوران
در شبانگاهی چنين دلتنگ ، میآيد نمايان
وندر آشوب ِ نگاهش خيره بر اين زندگانی
که ندارد لحظهای از آن رهايی
میدهد پوشيده ، خود را بر فراز ِ بام ِ مردم آشنايی .
رنگ میبندد
شکل میگيرد
گرم میخندد
بالهای ِ پهن ِ خود را بر سر ِ ديوارشان میگستراند .
چون نشان از آتشی در دود خاکستر (2 )
میدهد از روی ِ فهم ِ رمز ِ درد ِ خلق
با زبان ِ رمز ِ درد ِ خود تکان در سر .
وز پی ِ آنکه بگيرد نالههای ِ نالهپردازان ِ ره در گوش
از کسان احوال میجويد .
چه گذشتهست و چه نگذشتهست
سرگذشتههای ِ خود را هرکه با آن محرم ِ هشيار میگويد .
داستان از درد میرانند مردم
در خيال ِ استجابتهای ِ روزانی
مرغ ِ آمين را بدان نامی که او را هست میخوانند مردم
زير باران ِ نواهايی که میگويند :
- « باد رنج ِ ناروای ِ خلق را پايان . »
( و به رنج ِ ناروای ِ خلق هرلحظه میافزايد . )
مرغ ِ آمين را زبان با درد ِ مردم میگشايد
بانگ برمیدارد :
و ز جا بگسيخته شالودههای ِ خلق افسای
و به نام ِ رستگاری دست اندر کار
و جهان سرگرم از حرفش در افسون ِ فريبش . »
خلق میگويند :
رستگاری بخش – ای مرغ ِ شباهنگام – ما را !
و به ما بنمای راه ما به سوی ِ عافيتگاهی
هرکه را – ای آشناپرور – ببخشا بهره از روزی که میجويد . »
- « رستگاری روی خواهد کرد
و شب ِ تيره ، بدل با صبح ِ روشن گشت خواهد . » مرغ میگويد .
خلق میگويند :
مرغ میگويد :
- « در دل ِ او آرزوی ِ او محالش باد . »
خلق میگويند :
مرغ میگويد :
ناخوشی ِ آدمیخواری .
وز پس ِ روزان ِ عزّتبارشان
باد با ننگ ِ همين روزان نگونساری ! »
خلق میگويند :
موجبی از ما نخواهد و دليلی برندارد .
ور نيايد ريختههای ِ کج ِ ديوارشان
بر سر ِ ما باز زندانی
و اسيری را بود پايان
و رسد مخلوق ِ بیسامان به سامانی . »
مرغ میگويد :
خلق میگويند :
مرغ میگويد :
خلق میگويند :
مرغ میگويد :
که خيال ِ روشنی میبرد با غارت
و ره ِ مقصود در آن بود گم ، آمد سوی ِ پايان
و درون ِ تيرگیها ، تنگنای ِ خانههای ِ ما در آن ويلان ،
اين زمان با چشمههای ِ روشنايی در گشوده است
و گريزانند گمراهان ، کجاندازان ،
در رهی کامد خود آنان را کنون پیگير .
و خراب و جوع ، آنان را ز جا بردهست
و بلای ِ جوع آنان را ، جا به جا خوردهست . (6 )
اين زمان مانند ِ زندانهايشان ويران
باغشان را در شکسته .
و چو شمعی در تک ِ گوری
کور موذی چشمشان در کاسهی ِ سر از پريشانی .
هر تنی زانان
از تحيّر بر سکوی ِ در نشسته .
و سرود ِ مرگ آنان را تکاپوهايشان ( بیسود ) اينک میکشد در گوش . »
خلق میگويند :
وز سرود ِ مرگ ِ آنان ، باد
بيشتر بر طاق ِ ايوانهايشان قنديلها خاموش . »
- « بادا ! » يک صدا از دور میگويد .
و صدايی از ره ِ نزديک
اندر انبوه ِ صداهای ِ به سوی ِ ره دويده :
- « اين ، سزای ِ سازگاراشان
باد ، در پايان ِ دورانهای ِ شادی
از پس ِ دوران ِ عشرتبار ِ ايشان . »
مرغ میگويد :
- « اين چنين ويرانگيشان ، باد همخانه
با چنان آبادشان از روی ِ بيدادی . »
- « بادشان ! » ( سر میدهد شوريدهخاطر ، خلق آوا )
هر خيال ِ کج که خلق ِ خسته را با آن نخواهانيست . (7 )
و در زندان و زخم ِ تازيانههای ِ آنان میکشد فرياد :
ور نه محرومی بخواه از بيم ِ زجر و حبس ِ آنان آيد )
بستهلب بودند
و بدان مقبول
و نکويان در تعب بودند . » (10 )
در حساب ِ روزگارانی
کز بر ِ ره ، زيرکان و پيشبينان را به لبخند ِ تمسخر دور میکردند
و به پاس ِ خدمت و سودايشان تاريک
چشمههای ِ روشنايی کور میکردند . » (11 )
که نه جز خواب ِ جهانگيری از آن میزاد
اين به کيفر باد ! »
- « با کجیآوردههاشان شوم
که از آن با مرگ ِ ماشان زندگی آغاز میگرديد
و از آن خاموش میآمد چراغ ِ خلق . »
- « با کجیآوردههاشان زشت
که از آن پرهيزگاری بود مرده
و از آن رحمآوری واخورده . »
- « اين به کيفر باد
با کجیآوردههاشان ننگ
که از آن ايمان به حق سوداگران را بود راهی نو ، گشاده در پی ِ سودا (12 )
و ازآن ، چون بر سرير ِ سينهی ِ مرداب ، از ما نقش برجا . » (13 )
و به واريز ِ طنين ِ هردم آمينگفتن ِ مردم
( چون صدای ِ رودی از جا کنده ، اندر صفحهی ِ مرداب آنگه گم . )
مرغ ِ آمينگوی
دور میگردد
از فراز ِ بام
در بسيط ِ خطهی ِ آرام ، میخواند خروس از دور
میشکافد جرم ِ ديوار ِ سحرگاهان
وز بر ِ آن سرد ِ دود اندود ِ خاموش
هرچه ، با رنگ ِ تجلّی ، رنگ در پيکر میافزايد
میگريزد شب
صبح میآيد .
œ
عکس ِ متن ؛ از دفتر ِ « شعر ِ من » :
ص 19 ، 21 – 20 ، 23 – 22 ، 25 – 24 ، 27 – 26 ، 29 – 28 .
&
منابع :
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ص 231 .
نيما يوشيج . شعر ِ من . انتشارات ِ اميرکبير . ( چاپ ِ دوّم ، 1352 )چاپ ِ پنجم ، 1362 . ص 19 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ص 491 .
پردرد ِ کوهستان ( دربارهی ِ زندگی و هنر ِ نيما يوشيج ) .نوشتهی ِ سيروس طاهباز . انتشارات ِ زرياب . چاپ ِ اوّل ، 1375 . ص 317 .
$
مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع
?
پابرگها :
[1] جنّتی : وآن آشناپرورد . ( از نظر ِ من ، کاملاً نادرست است ، و ربط ِ پارههای ِ بيان را بههممیريزد . )
[2] چگونه خوانده میشود : دود ، خاکستر ؛ يا : دود ِ خاکستر ؟
[3] در « شعر ِ من » و چاپ ِ جنّتی ، در اين موضع ، گيومهی ِ بسته ( » ) آمده ؛ در حالی که پايان ِ قول ، آخر ِ بند است : « ... در افسون ِ فريبش . » ؛ و اينجا ، به آن نيازی نيست ؛ بلکه آوردن ِ آن ، خوانش ِ شعر را دچار ِ اشکال میکند ...
[4] در « شعر ِ من » و چاپ ِ جنّتی ، اين دو مصرع ( خلق میگويند : - « آمين ) بدون ِ فاصله با سطر ِ پيشين ، و در منتهیاليه ِ سمت ِ چپ آمده ؛ و در مجموعهی ِ کامل ... ( چاپ ِ طاهباز ) ، با يک سطر فاصله ، و در آغاز ِ سطر . و شکل ِ درست - يا مناسب – همين است .
[5] در مجموعهی ِ کامل ( طاهباز ) ، به جای ِ « بيدادش » ، « بيداش » آمده ، که قطعاً نادرستی ِ چاپی است . ضمناً ، در هرسه منبع ، اين مصرع با نقطه تمام شده ؛ که به نظر ِ من درست نبود ؛ و ويرگول گذاشتم !
[6] در کتاب ِ « پُر درد ِ کوهستان » ( ص 322 ) ، " ز جا خورده است " آمده ؛ که قطعاً نادرست است .
[7] گُمان میکنم که « نخواهانيست » ، عبارت از « نخواهانی است » باشد . در چند سطر ِ بعد ، « بخواه » آمده . مقايسهی ِ اين دو ، و تأمّل در شعر ، به گُمانم مؤيّد ِ نظر ِ من باشد : نخواه = نادلخواه ، برخلاف ِ ميل ، مورد ِ تنفّر ، ... ؛ نخواهانی = نادلخواهی ، برخلاف ِ ميلبودن ، ... ؛ بخواه = موافق ، دلخواه ، باب ِ ميل ، ...
[8] متن [ اينک درد و اينک زخم ] ، از چاپ ِ جنّتی است . در « شعر ِ من » ، " اينک درد ، اينک زخم " آمده ؛ بدون ِ " و " – که البتّه ايرادی ندارد - ؛ و در « مجموعهی ِ کامل ... » ( طاهباز ) : " اينک در و اينک زخم " ، که آشکارا مخدوش مینمايد . نهايةً ، بايد اصل ِ دستنويس ِ نيما ديده شود .
جالب است که در کتاب ِ « پر درد ِ کوهستان » ( تأليف ِ طاهباز ) نيز ، همين " اينک در و اينک زخم " آمده . اگرچه ، سيروس ِ طاهباز آدم ِ دقيقی نبوده ، اين ترديد پيدا میشود که : نکند " در " درست است ؛ و در سطر ِ قبل هم " در ِ زندان " بايد خواند ؛ يعنی " در " اسم است ، نه حرف ِ اضافه !
[9] طاهباز : بحق گويا .
[10] گيومهی ِ اوّل در کجا قرار میگيرد ؟ ابتدای ِ قول کجاست ؟
[11] گيومهی ِ اوّل در کجا قرار میگيرد ؟ ابتدای ِ قول کجاست ؟
[12] در « شعر من » ( ص 28 ) ، « سود » آمده ، که قطعاً نادرست است .
[13] ضبط ِ حاضر ، از « مجموعهی ِ کامل ... » ( طاهباز ؛ ص 497 ) . در دو مأخذ ِ ديگر ، " وزآنان " آمده ؛ که وزن ِ مصرع را مختل میسازد . [ شعر ِ من - ص 28 - : وزآنان ؛ جنّتی - ص 238 - : وز آنان ( منظورم به وضع ِ دقيق ِ نگارشی است ، در فاصلهی ِ حروف و کلمات ) ] .
ضمناً ، من " ايمان به حق ... " را نمیفهمم !
[14] تاريخ ِ شعر از : مجموعهی ِ کامل ، گردآوری ِ طاهباز ، ( ص 497 ) . ( در دفتر ِ « شعر من » ، تاريخ ، به خطا ، 1320 آمده . هم بر بالای ِ شعر ، و هم در يادداشتی که در آغاز ِ کتاب ديده میشود . در چاپ ِ جنّتی ، تاريخ قيد نشده است . )
مرغ ِ آمين ، دردآلودیست کاواره بمانده
رفته تا آنسوی ِ اين بيدادخانه
بازگشته ، رغبتش ديگر ز رنجوری نه سوی ِ آب و دانه .
نوبت ِ روز ِ گشايش را
در پی ِ چاره بمانده .
میشناسد آن نهانبين ِ نهانان ( گوش ِ پنهان ِ جهان ِ دردمند ِ ما )
جور ديده مردمان را .
با صدای ِ هردم آمينگفتنش ، آن آشناپرورد ، (1 )
میدهد پيوندشان در هم
میکند از يأس ِ خسرانبار ِ آنان کم
مینهد نزديک با هم ، آرزوهای ِ نهان را .
بسته در راه ِ گلويش او
داستان ِ مردمش را .
رشته در رشته کشيده ( فارغ از هر عيب کاو را بر زبان گيرند )
بر سر ِ منقار دارد رشتهی ِ سر در گمش را .
او نشان از روز ِ بيدار ِ ظفرمندیست
با نهان ِ تنگنای ِ زندگانی دست دارد .
از عروق زخمدار اين غبارآلوده ره تصوير بگرفته
از درون ِ استغاثههای ِ رنجوران
در شبانگاهی چنين دلتنگ ، میآيد نمايان
وندر آشوب ِ نگاهش خيره بر اين زندگانی
که ندارد لحظهای از آن رهايی
میدهد پوشيده ، خود را بر فراز ِ بام ِ مردم آشنايی .
رنگ میبندد
شکل میگيرد
گرم میخندد
بالهای ِ پهن ِ خود را بر سر ِ ديوارشان میگستراند .
چون نشان از آتشی در دود خاکستر (2 )
میدهد از روی ِ فهم ِ رمز ِ درد ِ خلق
با زبان ِ رمز ِ درد ِ خود تکان در سر .
وز پی ِ آنکه بگيرد نالههای ِ نالهپردازان ِ ره در گوش
از کسان احوال میجويد .
چه گذشتهست و چه نگذشتهست
سرگذشتههای ِ خود را هرکه با آن محرم ِ هشيار میگويد .
داستان از درد میرانند مردم
در خيال ِ استجابتهای ِ روزانی
مرغ ِ آمين را بدان نامی که او را هست میخوانند مردم
زير باران ِ نواهايی که میگويند :
- « باد رنج ِ ناروای ِ خلق را پايان . »
( و به رنج ِ ناروای ِ خلق هرلحظه میافزايد . )
مرغ ِ آمين را زبان با درد ِ مردم میگشايد
بانگ برمیدارد :
- « آمين ! (3 )
باد پايان رنجهای ِ خلق را با جانشان در کينو ز جا بگسيخته شالودههای ِ خلق افسای
و به نام ِ رستگاری دست اندر کار
و جهان سرگرم از حرفش در افسون ِ فريبش . »
خلق میگويند :
- « آمين ! (4 )
در شبی اينگونه با بيدادش آيين ، (5 )رستگاری بخش – ای مرغ ِ شباهنگام – ما را !
و به ما بنمای راه ما به سوی ِ عافيتگاهی
هرکه را – ای آشناپرور – ببخشا بهره از روزی که میجويد . »
- « رستگاری روی خواهد کرد
و شب ِ تيره ، بدل با صبح ِ روشن گشت خواهد . » مرغ میگويد .
خلق میگويند :
- « امّا آن جهانخواره
( آدمی را دشمن ِ ديرين ) جهان را خورد يکسر . »مرغ میگويد :
- « در دل ِ او آرزوی ِ او محالش باد . »
خلق میگويند :
- « امّا کينههای ِ جنگ ِ ايشان در پی ِ مقصود
همچنان هر لحظه میکوبد به طبلش . »مرغ میگويد :
- « زوالش باد !
باد با مرگش پسين درمانناخوشی ِ آدمیخواری .
وز پس ِ روزان ِ عزّتبارشان
باد با ننگ ِ همين روزان نگونساری ! »
خلق میگويند :
- « امّا نادرستی گر گذارد
ايمنی گر جز خيال ِ زندگیکردنموجبی از ما نخواهد و دليلی برندارد .
ور نيايد ريختههای ِ کج ِ ديوارشان
بر سر ِ ما باز زندانی
و اسيری را بود پايان
و رسد مخلوق ِ بیسامان به سامانی . »
مرغ میگويد :
- « جدا شد نادرستی . »
خلق میگويند :
- « باشد تا جدا گردد . »
مرغ میگويد :
- « رها شد بندش از هر بند ، زنجيری که بر پا بود .»
خلق میگويند :
- « باشد تا رها گردد . »
مرغ میگويد :
- « به سامان باز آمد خلق ِ بیسامان .
و بيابان ِ شب ِ هولیکه خيال ِ روشنی میبرد با غارت
و ره ِ مقصود در آن بود گم ، آمد سوی ِ پايان
و درون ِ تيرگیها ، تنگنای ِ خانههای ِ ما در آن ويلان ،
اين زمان با چشمههای ِ روشنايی در گشوده است
و گريزانند گمراهان ، کجاندازان ،
در رهی کامد خود آنان را کنون پیگير .
و خراب و جوع ، آنان را ز جا بردهست
و بلای ِ جوع آنان را ، جا به جا خوردهست . (6 )
اين زمان مانند ِ زندانهايشان ويران
باغشان را در شکسته .
و چو شمعی در تک ِ گوری
کور موذی چشمشان در کاسهی ِ سر از پريشانی .
هر تنی زانان
از تحيّر بر سکوی ِ در نشسته .
و سرود ِ مرگ آنان را تکاپوهايشان ( بیسود ) اينک میکشد در گوش . »
خلق میگويند :
- « بادا باغشان را ، در شکستهتر
هر تنی زانان ، جدا از خانمانش ، بر سکوی ِ در ، نشستهتر .وز سرود ِ مرگ ِ آنان ، باد
بيشتر بر طاق ِ ايوانهايشان قنديلها خاموش . »
- « بادا ! » يک صدا از دور میگويد .
و صدايی از ره ِ نزديک
اندر انبوه ِ صداهای ِ به سوی ِ ره دويده :
- « اين ، سزای ِ سازگاراشان
باد ، در پايان ِ دورانهای ِ شادی
از پس ِ دوران ِ عشرتبار ِ ايشان . »
مرغ میگويد :
- « اين چنين ويرانگيشان ، باد همخانه
با چنان آبادشان از روی ِ بيدادی . »
- « بادشان ! » ( سر میدهد شوريدهخاطر ، خلق آوا )
- « باد آمين !
و زبان ِ آنکه با درد ِ کسان پيوند دارد باد گويا !»- « باد آمين !
و هرآن انديشه ، در ما مردگیآموز ، ويران ! » .- « آمين ! آمين ! »
و خراب آيد در آوار ِ غريو ِ لعنت ِ بيدار ِ محرومانهر خيال ِ کج که خلق ِ خسته را با آن نخواهانيست . (7 )
و در زندان و زخم ِ تازيانههای ِ آنان میکشد فرياد :
« اينک درد و اينک زخم » (8 )
( گر نه محرومی کجيشان را ستايدور نه محرومی بخواه از بيم ِ زجر و حبس ِ آنان آيد )
- « آمين ! »
در حساب ِ دستمزد ِ آن زمانی که بحقگويان (9 )بستهلب بودند
و بدان مقبول
و نکويان در تعب بودند . » (10 )
- « آمين ! »
در حساب ِ روزگارانی
کز بر ِ ره ، زيرکان و پيشبينان را به لبخند ِ تمسخر دور میکردند
و به پاس ِ خدمت و سودايشان تاريک
چشمههای ِ روشنايی کور میکردند . » (11 )
- « آمين ! »
- « با کجیآوردههای ِ آن بد انديشانکه نه جز خواب ِ جهانگيری از آن میزاد
اين به کيفر باد ! »
- « آمين ! »
- « با کجیآوردههاشان شوم
که از آن با مرگ ِ ماشان زندگی آغاز میگرديد
و از آن خاموش میآمد چراغ ِ خلق . »
- « آمين ! »
- « با کجیآوردههاشان زشت
که از آن پرهيزگاری بود مرده
و از آن رحمآوری واخورده . »
- « آمين ! »
- « اين به کيفر باد
با کجیآوردههاشان ننگ
که از آن ايمان به حق سوداگران را بود راهی نو ، گشاده در پی ِ سودا (12 )
و ازآن ، چون بر سرير ِ سينهی ِ مرداب ، از ما نقش برجا . » (13 )
- « آمين ! آمين ! »
و به واريز ِ طنين ِ هردم آمينگفتن ِ مردم
( چون صدای ِ رودی از جا کنده ، اندر صفحهی ِ مرداب آنگه گم . )
مرغ ِ آمينگوی
دور میگردد
از فراز ِ بام
در بسيط ِ خطهی ِ آرام ، میخواند خروس از دور
میشکافد جرم ِ ديوار ِ سحرگاهان
وز بر ِ آن سرد ِ دود اندود ِ خاموش
هرچه ، با رنگ ِ تجلّی ، رنگ در پيکر میافزايد
میگريزد شب
صبح میآيد .
تجريش . زمستان 1330 (14 )
œ
عکس ِ متن ؛ از دفتر ِ « شعر ِ من » :
ص 19 ، 21 – 20 ، 23 – 22 ، 25 – 24 ، 27 – 26 ، 29 – 28 .
&
منابع :
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ص 231 .
نيما يوشيج . شعر ِ من . انتشارات ِ اميرکبير . ( چاپ ِ دوّم ، 1352 )چاپ ِ پنجم ، 1362 . ص 19 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ص 491 .
پردرد ِ کوهستان ( دربارهی ِ زندگی و هنر ِ نيما يوشيج ) .نوشتهی ِ سيروس طاهباز . انتشارات ِ زرياب . چاپ ِ اوّل ، 1375 . ص 317 .
$
مشخّصات ِ دقيقتر ِ منابع
?
پابرگها :
[1] جنّتی : وآن آشناپرورد . ( از نظر ِ من ، کاملاً نادرست است ، و ربط ِ پارههای ِ بيان را بههممیريزد . )
[2] چگونه خوانده میشود : دود ، خاکستر ؛ يا : دود ِ خاکستر ؟
[3] در « شعر ِ من » و چاپ ِ جنّتی ، در اين موضع ، گيومهی ِ بسته ( » ) آمده ؛ در حالی که پايان ِ قول ، آخر ِ بند است : « ... در افسون ِ فريبش . » ؛ و اينجا ، به آن نيازی نيست ؛ بلکه آوردن ِ آن ، خوانش ِ شعر را دچار ِ اشکال میکند ...
[4] در « شعر ِ من » و چاپ ِ جنّتی ، اين دو مصرع ( خلق میگويند : - « آمين ) بدون ِ فاصله با سطر ِ پيشين ، و در منتهیاليه ِ سمت ِ چپ آمده ؛ و در مجموعهی ِ کامل ... ( چاپ ِ طاهباز ) ، با يک سطر فاصله ، و در آغاز ِ سطر . و شکل ِ درست - يا مناسب – همين است .
[5] در مجموعهی ِ کامل ( طاهباز ) ، به جای ِ « بيدادش » ، « بيداش » آمده ، که قطعاً نادرستی ِ چاپی است . ضمناً ، در هرسه منبع ، اين مصرع با نقطه تمام شده ؛ که به نظر ِ من درست نبود ؛ و ويرگول گذاشتم !
[6] در کتاب ِ « پُر درد ِ کوهستان » ( ص 322 ) ، " ز جا خورده است " آمده ؛ که قطعاً نادرست است .
[7] گُمان میکنم که « نخواهانيست » ، عبارت از « نخواهانی است » باشد . در چند سطر ِ بعد ، « بخواه » آمده . مقايسهی ِ اين دو ، و تأمّل در شعر ، به گُمانم مؤيّد ِ نظر ِ من باشد : نخواه = نادلخواه ، برخلاف ِ ميل ، مورد ِ تنفّر ، ... ؛ نخواهانی = نادلخواهی ، برخلاف ِ ميلبودن ، ... ؛ بخواه = موافق ، دلخواه ، باب ِ ميل ، ...
[8] متن [ اينک درد و اينک زخم ] ، از چاپ ِ جنّتی است . در « شعر ِ من » ، " اينک درد ، اينک زخم " آمده ؛ بدون ِ " و " – که البتّه ايرادی ندارد - ؛ و در « مجموعهی ِ کامل ... » ( طاهباز ) : " اينک در و اينک زخم " ، که آشکارا مخدوش مینمايد . نهايةً ، بايد اصل ِ دستنويس ِ نيما ديده شود .
جالب است که در کتاب ِ « پر درد ِ کوهستان » ( تأليف ِ طاهباز ) نيز ، همين " اينک در و اينک زخم " آمده . اگرچه ، سيروس ِ طاهباز آدم ِ دقيقی نبوده ، اين ترديد پيدا میشود که : نکند " در " درست است ؛ و در سطر ِ قبل هم " در ِ زندان " بايد خواند ؛ يعنی " در " اسم است ، نه حرف ِ اضافه !
[9] طاهباز : بحق گويا .
[10] گيومهی ِ اوّل در کجا قرار میگيرد ؟ ابتدای ِ قول کجاست ؟
[11] گيومهی ِ اوّل در کجا قرار میگيرد ؟ ابتدای ِ قول کجاست ؟
[12] در « شعر من » ( ص 28 ) ، « سود » آمده ، که قطعاً نادرست است .
[13] ضبط ِ حاضر ، از « مجموعهی ِ کامل ... » ( طاهباز ؛ ص 497 ) . در دو مأخذ ِ ديگر ، " وزآنان " آمده ؛ که وزن ِ مصرع را مختل میسازد . [ شعر ِ من - ص 28 - : وزآنان ؛ جنّتی - ص 238 - : وز آنان ( منظورم به وضع ِ دقيق ِ نگارشی است ، در فاصلهی ِ حروف و کلمات ) ] .
ضمناً ، من " ايمان به حق ... " را نمیفهمم !
[14] تاريخ ِ شعر از : مجموعهی ِ کامل ، گردآوری ِ طاهباز ، ( ص 497 ) . ( در دفتر ِ « شعر من » ، تاريخ ، به خطا ، 1320 آمده . هم بر بالای ِ شعر ، و هم در يادداشتی که در آغاز ِ کتاب ديده میشود . در چاپ ِ جنّتی ، تاريخ قيد نشده است . )
Thursday, January 11, 2007
مير داماد
مير داماد
مير داماد ، شنيدستم من ،
که چو بگزيد بن ِ خاک ، وطن
بر سرش آمد و از وی پرسيد
مَلَک ِ قبر ، که : « مَن ربّک ؟ من ؟ »
مير بگشاد دو چشم ِ بينا
آمد از روی ِ فضيلت به سخن :
اُسطُقُسّیست – بدو داد جواب –
اُسطُقُسّات ِ دگر ، زو مُتقَن .
حيرت افزودش از اين حرف ، مَلَک
برد اين واقعه پيش ِ ذوالمن
که : « زبان ِ دگر اين بندهی ِ تو
میدهد پاسخ ِ ما ، در مدفن . »
آفريننده بخنديد و ، بگفت :
« تو به اين بندهی ِ من حرف نزن ؛
او درآن عالم هم ، زنده که بود
حرفها زد که نفهميدم من ! »
------------------- لاهيجان ، 16 ارديبهشت 1309
"
تايپ : مازيار
شنبه ، 2006/12/09
&
حکايات و خانوادهی ِ سرباز ، ص 9 – 38 .
مجموعهی ِ اشعار ( ابوالقاسم جنّتی ) ، ص 110 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ( سيروس طاهباز ) ، ص 157 .
مشخّصات ِ کامل ِ منابع
$
يادآوری :
جنّتی ، از نشانهگذاری ( نقطه ، ويرگول ، ... ) در حدّ ِ دوسه مورد بيشتر استفاده نکرده ؛ درحالیکه میدانيم نيما ، در دستنويسهای ِ خود ، از اين نشانهها به حدّ ِ کمال بهره میبرده است .
اختلافات ِ متنی ِ قابل ِ يادآوری :
در مصرع ِ دوّم ِ بيت ِ هفتم ( آفريننده ... ) ، جنّتی « بدين بندهی ِ من » آورده ، امّا در دو مأخذ ِ ديگر ِ ما ، « به اين ... » آمده .
اگرچه نيما تأثير و تأثّر ِ آشکاری از زبان ِ شعری ِ قدما - بهويژه خراسانيان - داشته ، بعيد بهنظر میرسد که اينجا « بدين » گفته باشد . زبان ِ اين قطعه ، که در عمدهی ِ مطلب ِ آن با محاوره ( گفتوگو ) روبهروييم ، بيشتر به سبک ِ گفتاری گرايش دارد .
و امّا ، دو مورد هست که من در آن ترديد دارم ؛ و تا زمانی که عين يا عکس ِ دستنويس ِ نيما را نبينم ، ترديدم باقی خواهد بود : يکی در بيت ِ سوّم ، که به نظر ِ من « وآمد از روی ِ ... » بايد میبود ؛ و ديگر در بيت ِ هفتم ، که فعل ِ نهی ، بايد « مزن » می بود .
البتّه در اين اواخر ، وجه ِ صحيح ِ کهن ِ « فعل ِ نهی » متروک شده ، و با پيشوند ِ « نَ / na » میآيد . ترديد ِ من از آنجاست که در اشعار ِ بعدی ِ نيما ، اين وجه به همان صورت ِ صحيح ِ کهن ِ خود ديده میشود ؛ برای ِ نمونه ، بنگريد به : « بخوان ای همسفر با من » .
مير داماد ، شنيدستم من ،
که چو بگزيد بن ِ خاک ، وطن
بر سرش آمد و از وی پرسيد
مَلَک ِ قبر ، که : « مَن ربّک ؟ من ؟ »
مير بگشاد دو چشم ِ بينا
آمد از روی ِ فضيلت به سخن :
اُسطُقُسّیست – بدو داد جواب –
اُسطُقُسّات ِ دگر ، زو مُتقَن .
حيرت افزودش از اين حرف ، مَلَک
برد اين واقعه پيش ِ ذوالمن
که : « زبان ِ دگر اين بندهی ِ تو
میدهد پاسخ ِ ما ، در مدفن . »
آفريننده بخنديد و ، بگفت :
« تو به اين بندهی ِ من حرف نزن ؛
او درآن عالم هم ، زنده که بود
حرفها زد که نفهميدم من ! »
------------------- لاهيجان ، 16 ارديبهشت 1309
"
تايپ : مازيار
شنبه ، 2006/12/09
&
حکايات و خانوادهی ِ سرباز ، ص 9 – 38 .
مجموعهی ِ اشعار ( ابوالقاسم جنّتی ) ، ص 110 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ( سيروس طاهباز ) ، ص 157 .
مشخّصات ِ کامل ِ منابع
$
يادآوری :
جنّتی ، از نشانهگذاری ( نقطه ، ويرگول ، ... ) در حدّ ِ دوسه مورد بيشتر استفاده نکرده ؛ درحالیکه میدانيم نيما ، در دستنويسهای ِ خود ، از اين نشانهها به حدّ ِ کمال بهره میبرده است .
اختلافات ِ متنی ِ قابل ِ يادآوری :
در مصرع ِ دوّم ِ بيت ِ هفتم ( آفريننده ... ) ، جنّتی « بدين بندهی ِ من » آورده ، امّا در دو مأخذ ِ ديگر ِ ما ، « به اين ... » آمده .
اگرچه نيما تأثير و تأثّر ِ آشکاری از زبان ِ شعری ِ قدما - بهويژه خراسانيان - داشته ، بعيد بهنظر میرسد که اينجا « بدين » گفته باشد . زبان ِ اين قطعه ، که در عمدهی ِ مطلب ِ آن با محاوره ( گفتوگو ) روبهروييم ، بيشتر به سبک ِ گفتاری گرايش دارد .
و امّا ، دو مورد هست که من در آن ترديد دارم ؛ و تا زمانی که عين يا عکس ِ دستنويس ِ نيما را نبينم ، ترديدم باقی خواهد بود : يکی در بيت ِ سوّم ، که به نظر ِ من « وآمد از روی ِ ... » بايد میبود ؛ و ديگر در بيت ِ هفتم ، که فعل ِ نهی ، بايد « مزن » می بود .
البتّه در اين اواخر ، وجه ِ صحيح ِ کهن ِ « فعل ِ نهی » متروک شده ، و با پيشوند ِ « نَ / na » میآيد . ترديد ِ من از آنجاست که در اشعار ِ بعدی ِ نيما ، اين وجه به همان صورت ِ صحيح ِ کهن ِ خود ديده میشود ؛ برای ِ نمونه ، بنگريد به : « بخوان ای همسفر با من » .
Saturday, December 16, 2006
تلخ
تلخ
پایآبله ز راه ِ بيابان رسيدهام
بشمرده دانه دانه کلوخ ِ خراب ِ او
-------------------برده بهسر به بيخ ِ گياهان و آب ِ تلخ [1]
در بر رخام مبند ، که غم بسته بر درم
دلخستهام به زحمت ِ شبزندهداریام
-------------------ويرانهام ز هيبت آباد ِ خواب ِ تلخ
عيبام مبين ، که زشت و نکو ديدهام بسی
ديده گناهکردن ِ شيرين ِ ديگران
-------------------وز بیگناه دلشدگانی ثواب ِ تلخ
در موسمی که خستگیام می بَرَد ز جای
با من بدار حوصله ، بگشای در ز حرف
-------------------امّا در آن نه ذرّه عتاب و خطاب ِ تلخ
چون اين شنيد ، بر سر ِ بالين ِ من گريست
گفتا : کنون چه چاره ؟ بگفتم : اگر رسد
-------------------با روزگار ِ هجر و صبوری ، شراب ِ تلخ !
----------------------------12 آبان 1327 [2]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ( ص 347 )
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ( صص 3 – 452 )
پابرگها :
?
[1] در مجموعهی ِ جنّتی « سيخ گياهان » آمده . اگرچه نادرست نمینمايد ، امّا « بيخ » درستتر است !
[2] تاريخ ِ « روز » ( 12 ) از مجموعهی ِ جنّتی است .
پایآبله ز راه ِ بيابان رسيدهام
بشمرده دانه دانه کلوخ ِ خراب ِ او
-------------------برده بهسر به بيخ ِ گياهان و آب ِ تلخ [1]
در بر رخام مبند ، که غم بسته بر درم
دلخستهام به زحمت ِ شبزندهداریام
-------------------ويرانهام ز هيبت آباد ِ خواب ِ تلخ
عيبام مبين ، که زشت و نکو ديدهام بسی
ديده گناهکردن ِ شيرين ِ ديگران
-------------------وز بیگناه دلشدگانی ثواب ِ تلخ
در موسمی که خستگیام می بَرَد ز جای
با من بدار حوصله ، بگشای در ز حرف
-------------------امّا در آن نه ذرّه عتاب و خطاب ِ تلخ
چون اين شنيد ، بر سر ِ بالين ِ من گريست
گفتا : کنون چه چاره ؟ بگفتم : اگر رسد
-------------------با روزگار ِ هجر و صبوری ، شراب ِ تلخ !
----------------------------12 آبان 1327 [2]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ( ص 347 )
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ( صص 3 – 452 )
پابرگها :
?
[1] در مجموعهی ِ جنّتی « سيخ گياهان » آمده . اگرچه نادرست نمینمايد ، امّا « بيخ » درستتر است !
[2] تاريخ ِ « روز » ( 12 ) از مجموعهی ِ جنّتی است .
Friday, December 15, 2006
خواب ِ زمستانی
خواب ِ زمستانی
سر شکستهوار در بالش کشيده ،
نه هوايی ياريش داده ،
آفتابی نه دمی با بوسهی ِ گرمش به سوی ِ او دويده ،
تيزپروازی به سنگين خواب ِ روزانش زمستانی
خواب میبيند جهان ِ زندگانی را ،
در جهانی بين ِ مرگ و زندگانی .
همچنان با شربت ِ نوشش
زندگی در زهرهای ِ ناگوارايش .
خواب میبيند فرو بستهست زرّين بال و پرهايش
از بر ِ او شورها برپاست .
میپرند از پيش ِ روی ِ او
دلبهدوجايان ِ ناهمرنگ ،
وآفرين ِ خلق بر آنهاست .
خواب میبيند ( چه خواب ِ دلگزای او را )
که بهنوکآلوده مرغی زشت ،
جوش ِ آن دارد که برگيرد ز جای او را
و اوست مانده با تن ِ لخت و پر ِ مفلوک و پای ِ سرد .
پوست میخواهد بدرّاند به تن بیتاب
خاطر ِ او تيرگی میگيرد از اين خواب
در غبارانگيزی از اينگونه با ايّام
چه بسا جاندار کاو ناکام
چه بسا هوش و لياقتها نهان مانده
رفته با بسيارها روی ِ نشان ، بسيارها چه بینشان مانده
آتشی را روی پوشيده به خاکستر
چه بسا خاکستر او را گشته بستر
هيچ کس پايان ِ اين روزان نمیداند .
برد ِ پرواز ِ کدامين بال تا سوی ِ کجا باشد .
کس نمیبيند .
ناگهان هولی برانگيزد
نابجايی گرم برخيزد
هوشمندی سرد بنشيند ،
ليک با طبع ِ خموش ِ اوست
چشمباش ِ زندگانیها
سردیآرای ِ درون ِ گرم ِ او با بالهايش ناروان رمزی است
از زمانهای ِ روانیها .
سرگرانی نيستش با خواب ِ سنگين ِ زمستانی
از پس ِ سردیّ ِ روزان ِ زمستان است روزان ِ بهارانی .
او جهانبينیست نيروی ِ جهان با او
زير ِ مينای ِ دو چشم ِ بیفروغ و سرد ِ او ، تو سرد منگر
رهگذار ! ای رهگذار
دلگشا آينده روزی است[1] پيدا بیگمان با او .
او شعاع ِ گرم از دستی به دستی کرده بر پيشانی ِ روز و شب ِ دلسرد میبندد
مرده را ماند . به خواب ِ خود فرو رفتهست امّا
بر رخ ِ بيداروار ِ اين گروه ِ خفته میخندد .
زندگی از او نشسته دست
زنده است او ، زندهی ِ بيدار .
گر کسی او را بجويد ، گر نجويد کس ،
ورچه با او نه رگی هشيار .
سر شکستهوار در بالش کشيده ،
نه هوايی ياريش داده ،
آفتابی نه دمی با خندهاش دلگرم سوی ِ او رسيده
تيزپروازی به سنگين خواب ِ روزانش زمستانی
خواب میبيند جهان ِ زندگانی را
در جهانی بين ِ مرگ و زندگانی .
------------------------5 خرداد ِ 1320 [2]
&
نيما يوشيج . شعر ِ من . انتشارات ِ اميرکبير . ( چاپ ِ دوّم ، 1352 ) چاپ ِ پنجم ، 1362 . ( صص 18 – 15 )
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ( صص 230 – 228 )
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ( صص 297 – 295 )
$
در « مجموعهی ِ آثار ... » ( طاهباز ، ص 297 ) ، پس از سطر ِ « او شعاع ِ گرم ... » ، يک سطر ِ خالی فاصله است . با توجّه به قافيه - « میبندد » و « میخندد » - ، اين فاصله نابهجاست .
?
پابرگها :
[1] در هر سه نسخه ( شعر ِ من ، مجموعه / عطائی ، مجموعه / طاهباز ) به همين صورت آمده : دلگشا آينده روزی است پيدا بیگمان با او . – امّا به نظر میرسد که به جای ِ « است » ، « هست » بوده باشد : دلگشا آينده روزی هست پيدا بیگمان با او . شايد هم اينطور خوانده میشود : دلگشا آيندهی ِ روزیست پيدا بیگمان با او .
[2] تاريخ ، از « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ( طاهباز ) ، ص 297 .
سر شکستهوار در بالش کشيده ،
نه هوايی ياريش داده ،
آفتابی نه دمی با بوسهی ِ گرمش به سوی ِ او دويده ،
تيزپروازی به سنگين خواب ِ روزانش زمستانی
خواب میبيند جهان ِ زندگانی را ،
در جهانی بين ِ مرگ و زندگانی .
همچنان با شربت ِ نوشش
زندگی در زهرهای ِ ناگوارايش .
خواب میبيند فرو بستهست زرّين بال و پرهايش
از بر ِ او شورها برپاست .
میپرند از پيش ِ روی ِ او
دلبهدوجايان ِ ناهمرنگ ،
وآفرين ِ خلق بر آنهاست .
خواب میبيند ( چه خواب ِ دلگزای او را )
که بهنوکآلوده مرغی زشت ،
جوش ِ آن دارد که برگيرد ز جای او را
و اوست مانده با تن ِ لخت و پر ِ مفلوک و پای ِ سرد .
پوست میخواهد بدرّاند به تن بیتاب
خاطر ِ او تيرگی میگيرد از اين خواب
در غبارانگيزی از اينگونه با ايّام
چه بسا جاندار کاو ناکام
چه بسا هوش و لياقتها نهان مانده
رفته با بسيارها روی ِ نشان ، بسيارها چه بینشان مانده
آتشی را روی پوشيده به خاکستر
چه بسا خاکستر او را گشته بستر
هيچ کس پايان ِ اين روزان نمیداند .
برد ِ پرواز ِ کدامين بال تا سوی ِ کجا باشد .
کس نمیبيند .
ناگهان هولی برانگيزد
نابجايی گرم برخيزد
هوشمندی سرد بنشيند ،
ليک با طبع ِ خموش ِ اوست
چشمباش ِ زندگانیها
سردیآرای ِ درون ِ گرم ِ او با بالهايش ناروان رمزی است
از زمانهای ِ روانیها .
سرگرانی نيستش با خواب ِ سنگين ِ زمستانی
از پس ِ سردیّ ِ روزان ِ زمستان است روزان ِ بهارانی .
او جهانبينیست نيروی ِ جهان با او
زير ِ مينای ِ دو چشم ِ بیفروغ و سرد ِ او ، تو سرد منگر
رهگذار ! ای رهگذار
دلگشا آينده روزی است[1] پيدا بیگمان با او .
او شعاع ِ گرم از دستی به دستی کرده بر پيشانی ِ روز و شب ِ دلسرد میبندد
مرده را ماند . به خواب ِ خود فرو رفتهست امّا
بر رخ ِ بيداروار ِ اين گروه ِ خفته میخندد .
زندگی از او نشسته دست
زنده است او ، زندهی ِ بيدار .
گر کسی او را بجويد ، گر نجويد کس ،
ورچه با او نه رگی هشيار .
سر شکستهوار در بالش کشيده ،
نه هوايی ياريش داده ،
آفتابی نه دمی با خندهاش دلگرم سوی ِ او رسيده
تيزپروازی به سنگين خواب ِ روزانش زمستانی
خواب میبيند جهان ِ زندگانی را
در جهانی بين ِ مرگ و زندگانی .
------------------------5 خرداد ِ 1320 [2]
&
نيما يوشيج . شعر ِ من . انتشارات ِ اميرکبير . ( چاپ ِ دوّم ، 1352 ) چاپ ِ پنجم ، 1362 . ( صص 18 – 15 )
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( نيما يوشيج . زندگانی و آثار ِ او ) . ابوالقاسم جنّتی عطائی . ( چاپ ِ اوّل : تهران ، آذرماه ِ 1334 / دسامبر 1955 ) چاپ ِ دوّم : اسفندماه ِ 1346 / فوريه 1968 . از انتشارات : بنگاه مطبوعاتی صفیعليشاه . ( صص 230 – 228 )
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ( صص 297 – 295 )
$
در « مجموعهی ِ آثار ... » ( طاهباز ، ص 297 ) ، پس از سطر ِ « او شعاع ِ گرم ... » ، يک سطر ِ خالی فاصله است . با توجّه به قافيه - « میبندد » و « میخندد » - ، اين فاصله نابهجاست .
?
پابرگها :
[1] در هر سه نسخه ( شعر ِ من ، مجموعه / عطائی ، مجموعه / طاهباز ) به همين صورت آمده : دلگشا آينده روزی است پيدا بیگمان با او . – امّا به نظر میرسد که به جای ِ « است » ، « هست » بوده باشد : دلگشا آينده روزی هست پيدا بیگمان با او . شايد هم اينطور خوانده میشود : دلگشا آيندهی ِ روزیست پيدا بیگمان با او .
[2] تاريخ ، از « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ( طاهباز ) ، ص 297 .
در بارهی ِ نيما يوشيج ( از سيروس شاملو )
در بارهی ِ نيما يوشيج ( از سيروس شاملو )
در بارهی ِ نيما يوشيج ، نظر ِ من اين است که اين شاعر در تاريخ و فرهنگ ِ ايرانی ، ويژه است ، و بسيار زود است [ که ] انديشهی ِ فلاحتی به اعتبار ِ اين انديشمند پیببرد . اين جامعه هنوز گرايش از روستا به شهر را به اتمام نرسانده است ، تا پروسهی ِ اعتبار و ارزش ِ محيط ِ زيست را دريابد . نيما شاعری بود که اين پروسه را طی کرده بود و به طبيعت بازگشته بود . به همين دليل ، نيما نه تنها يک شاعر بود ، بلکه انديشهای پستمدرن و فراصنعتی را پیريزی کرد ؛ چيزی که امروز در [؟] انقلاب ِ اکولوژيک و ساختارشکن و آنارشيستی عنوان گرفته است ؛ و اين انديشه در محيطی شکل گرفت که اکثر ِ نازیها و فاشيستهای ِ سابقاش هوادار و پرچمدار ِ آزادی از آب درآمده بودند ، و شيفتهی ِ تجمّلات ، و ترافيک ِ شهری ، و طرفدار ِ بردگی ِ کارخانهها !
&
سيروس شاملو
در بارهی ِ نيما يوشيج ، نظر ِ من اين است که اين شاعر در تاريخ و فرهنگ ِ ايرانی ، ويژه است ، و بسيار زود است [ که ] انديشهی ِ فلاحتی به اعتبار ِ اين انديشمند پیببرد . اين جامعه هنوز گرايش از روستا به شهر را به اتمام نرسانده است ، تا پروسهی ِ اعتبار و ارزش ِ محيط ِ زيست را دريابد . نيما شاعری بود که اين پروسه را طی کرده بود و به طبيعت بازگشته بود . به همين دليل ، نيما نه تنها يک شاعر بود ، بلکه انديشهای پستمدرن و فراصنعتی را پیريزی کرد ؛ چيزی که امروز در [؟] انقلاب ِ اکولوژيک و ساختارشکن و آنارشيستی عنوان گرفته است ؛ و اين انديشه در محيطی شکل گرفت که اکثر ِ نازیها و فاشيستهای ِ سابقاش هوادار و پرچمدار ِ آزادی از آب درآمده بودند ، و شيفتهی ِ تجمّلات ، و ترافيک ِ شهری ، و طرفدار ِ بردگی ِ کارخانهها !
&
سيروس شاملو
Wednesday, December 13, 2006
يادداشت ِ مؤخّرهی « حرفهای ِ همسايه »
يادداشت ِ مؤخّرهی « حرفهای ِ همسايه »
در اين مجموعه 71 يادداشت از نيما يوشيج که خود آنها را با نام ِ « حرفهای ِ همسايه » يا « نامه به همسايه » مشخّص کرده است ، گرد آمده است .
اين يادداشتها ، که اغلب به صورت ِ نامه است ، خطابیست به آشنا يا همسايهای فرضی که در آنها نيما نظرات ِ خود را دربارهی ِ شعر و هنر بازگو میکند .
اين يادداشتها در طول ِ ساليان ِ مختلف نوشته شده است . پيشترين تاريخ سال ِ 1318 است و آخرين نوشته از اين مجموعه به تاريخ ِ فروردينماه ِ 1334 .
يادداشتهايی که با شمارههای ِ 60 و 62 و 63 در اين مجموعه مشخّص شده است ، در مجلّههای ِ « خروس جنگی » و « کوير » - سال ِ 1328 – منتشر شده است ؛ و بقيّه از روی ِ دستنوشتههای ِ نيما بازنويسی شده است .
بازنويسی ِ اين يادداشتها از مينا هادی ، شراگيم يوشيج ، و غلامرضا امامی است .
--------------------------س . ط .
در اين مجموعه 71 يادداشت از نيما يوشيج که خود آنها را با نام ِ « حرفهای ِ همسايه » يا « نامه به همسايه » مشخّص کرده است ، گرد آمده است .
اين يادداشتها ، که اغلب به صورت ِ نامه است ، خطابیست به آشنا يا همسايهای فرضی که در آنها نيما نظرات ِ خود را دربارهی ِ شعر و هنر بازگو میکند .
اين يادداشتها در طول ِ ساليان ِ مختلف نوشته شده است . پيشترين تاريخ سال ِ 1318 است و آخرين نوشته از اين مجموعه به تاريخ ِ فروردينماه ِ 1334 .
يادداشتهايی که با شمارههای ِ 60 و 62 و 63 در اين مجموعه مشخّص شده است ، در مجلّههای ِ « خروس جنگی » و « کوير » - سال ِ 1328 – منتشر شده است ؛ و بقيّه از روی ِ دستنوشتههای ِ نيما بازنويسی شده است .
بازنويسی ِ اين يادداشتها از مينا هادی ، شراگيم يوشيج ، و غلامرضا امامی است .
--------------------------س . ط .
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه »
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه » :
همسايه !
خواهش میکنم اين نامهها را جمع کنيد . هرچند مکرّرات و عبارات ِ بیجا و حشو و زوايد زياد دارند و بايد اصلاح شود ، امّا يادداشتهايی است . اگر عمری نباشد برای ِ نوشتن ِ آن مقدّمهی ِ حسابی دربارهی ِ شعر ِ من ، اقلّاً اينها چيزیست .
من خيلی حرفها دارم برای ِ گفتن . نگاه نکنيد که خيلی از آنها ابتدايی است ؛ ما تازه در ابتدای ِ کار هستيم . به اسم ِ « به همسايه » يا « حرفهای ِ همسايه » باشد ، اگر روزی خواستيد به آن عنوانی بدهيد .
در واقع اين کار وظيفهيیست که من انجام میدهم . شما در هرکدام از آنها دقّت کنيد خواهيد ديد اين سطور با چه دقّتی که در من بوده است نوشته شده است . اميدوارم روزی شما هم اين کار را بکنيد و به اين کاهش بيفزاييد .
------------------------نيما يوشيج
------------------------خرداد 1324
&
نيما يوشيج . حرفهای همسايه . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( پيشانهی ِ کتاب ، ص 3 )
همسايه !
خواهش میکنم اين نامهها را جمع کنيد . هرچند مکرّرات و عبارات ِ بیجا و حشو و زوايد زياد دارند و بايد اصلاح شود ، امّا يادداشتهايی است . اگر عمری نباشد برای ِ نوشتن ِ آن مقدّمهی ِ حسابی دربارهی ِ شعر ِ من ، اقلّاً اينها چيزیست .
من خيلی حرفها دارم برای ِ گفتن . نگاه نکنيد که خيلی از آنها ابتدايی است ؛ ما تازه در ابتدای ِ کار هستيم . به اسم ِ « به همسايه » يا « حرفهای ِ همسايه » باشد ، اگر روزی خواستيد به آن عنوانی بدهيد .
در واقع اين کار وظيفهيیست که من انجام میدهم . شما در هرکدام از آنها دقّت کنيد خواهيد ديد اين سطور با چه دقّتی که در من بوده است نوشته شده است . اميدوارم روزی شما هم اين کار را بکنيد و به اين کاهش بيفزاييد .
------------------------نيما يوشيج
------------------------خرداد 1324
&
نيما يوشيج . حرفهای همسايه . انتشارات ِ دنيا . چاپ ِ پنجم ، 1363 . ( پيشانهی ِ کتاب ، ص 3 )
Tuesday, December 12, 2006
حرفهای ِ همسايه ( 2 )
حرفهای ِ همسايه ( 2 )
عزيز ِ من ! بايد بتوانی به جای ِ سنگی نشسته ، ادوار ِ گذشته را که توفان ِ زمين با تو گذرانيده ، بهتن حس کنی ... بايد بتوانی يک جام شراب بشوی که وقتی افتاد و شکست ، لرزش ِ شکستن را بهتن حس کنی .
بايد اين کشش تو را به گذشتهی ِ انسان ببرد و تو در آن بکاوی . به مزار ِ مردگان فرو بروی ، به خرابههای ِ خلوت و بيابانهای ِ دور بروی و در آن فرياد برآوری و نيز ساعات ِ دراز خاموش بنشينی ... به تو بگويم تا اينها نباشد ، هيچ چيز نيست ....
دانستن ِ سنگی ِ يک سنگ کافی نيست . مثل ِ دانستن ِ معنی ِ يک شعر است . گاه بايد در خود ِ آن قرار گرفت و با چشم ِ درون ِ آن به بيرون نگاه کرد ، و با آنچه در بيرون ديده شده است به آن نظر انداخت . بايد بارها اين مبادله انجام بگيرد تا به فراخور ِ هوش و حسّ ِ خود ، و آن شوق ِ سوزان و آتشی که در تو هست ، چيزی فرا گرفته باشی .
ديدن در جوانی فرق دارد تا در سنّ ِ زيادتر . ديدن در حال ِ ايمان فرق دارد با عدم ِ ايمان . ديدن برای ِ اين که حتماً در آن بمانی ، يا ديدن برای ِ اين که از آن بگذری . ديدن در حال ِ غرور ، ديدن به حال ِ انصاف ، ديدن در حال ِ وقعه ، ديد در حال ِ سير ، در حال ِ سلامتی و غير ِ سلامتی ، از روی ِ علاقه يا غير ِ آن .
دنبالهی ِ حرف را دراز نمیکنم . تو بايد عصارهی ِ بينايی باشی . بينايیای فوق ِ دانش ، بينايیای فوق ِ بينايیها .... اگر چنين بتوانی بود مانند ِ جوانانی نخواهی بود که تاب ِ دانستن ندارند و چون چيزی را دانستند جار میزنند . شبيه ِ بوتههای ِ خشک ِ آتشگرفتهاند يا مثل ِ ظرف که گنجايش نداشته ، ترکيدهاند . آنها اصلاحشدنی نيستند و دانش برای ِ آنها به منزلهی ِ تيغ در کف ِ زنگی ِ مست که میگويند ؛ زيرا با اين دانش بينايیای جفت نيست .
تو بايد بتوانی بدانی چنان بينايیای هست ؛ و به زور ِ خلوت ، بتوانی روزی دارای ِ آن بينايی باشی .
&
منابع :
حرفهای ِ همسايه . سيروس طاهباز . انتشارات ِ دنيا . پنجم ، 1363 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 2 ، صص 8 – 7 )
در بارهی ِ شعر و شاعری . از مجموعهی ِ آثار ِ نيما يوشيج . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين سيروس طاهباز . با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ دفترهای ِ زمانه . اوّل ، 1368 . يادداشت ِ شمارهی ِ 2 . ( ص 26 – 25 ) .
$
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه »
يادآوری :
اختلافات ِ دو نسخه ، منحصر است به برخی تفاوتها در نشانهگذاری ، و شکل ِ نگارش . ازجمله اينکه ، در « دربارهی ِ شعر و شاعری » چهار مورد نقطهچين کلّاً حذف شده ، و بهجای ِ آن تکنقطه آمده ؛ و نشانهی ِ نکره در « بينايیای » ، در حرفهای ِ همسايه به صورت ِ « يی » آمده : بينايیيی .
نخست متن را بر اساس ِ « حرفهای ِ همسايه » تايپ کرده بودم و قرارم اين بود که حتّی در نشانهگذاریها هم دست نبرم ؛ امّا اختلاف ِ دو منبع ( که – در اين مورد ِ خاص - هردو متن ، زير ِ نظر ِ طاهباز انجام گرفته[1] ) نشان میدهد که اهتمامکنندگان هيچيک عين ِ دستنوشتهی ِ نيما را رعايت نکردهاند ؛ از اينرو ، پایبندی ِ من ِ نوعی به عين ِ متن در نسخههای ِ چاپی ، جز به معنای ِ « رعايت ِ سليقه و پسند ِ اهتمامکنندگان ( که بيشتر شخص ِ سيروس طاهباز میبُوَد ! ) » نخواهد بود . کاش طاهباز ( و هر کس ِ ديگری که به نشر ِ آثار ِ معاصران از روی ِ دستخط ِ ايشان میپردازد ) متوجّه میبود که بههيچوجه نبايد در عين ِ دستنوشتهی ِ شاعر يا نويسنده دست برد . با اينحال ، به متن ِ « حرفهای ِ همسايه » وفادار ماندهام ، و در آن هيچ تغييری ندادهام ؛ الّا « يی » که « ای » آوردهام ؛ و يکیدو مورد نقطه و ويرگول ... !
?
پابرگ :
[1] در مقدّمهی ِ « حرفهای ِ همسايه » توضيحی که اهتمامکننده را مشخّص کند نيامده ! پس ، بنگريد به يادداشتی که در پايانهی ِ کتاب ديده میشود !!
عزيز ِ من ! بايد بتوانی به جای ِ سنگی نشسته ، ادوار ِ گذشته را که توفان ِ زمين با تو گذرانيده ، بهتن حس کنی ... بايد بتوانی يک جام شراب بشوی که وقتی افتاد و شکست ، لرزش ِ شکستن را بهتن حس کنی .
بايد اين کشش تو را به گذشتهی ِ انسان ببرد و تو در آن بکاوی . به مزار ِ مردگان فرو بروی ، به خرابههای ِ خلوت و بيابانهای ِ دور بروی و در آن فرياد برآوری و نيز ساعات ِ دراز خاموش بنشينی ... به تو بگويم تا اينها نباشد ، هيچ چيز نيست ....
دانستن ِ سنگی ِ يک سنگ کافی نيست . مثل ِ دانستن ِ معنی ِ يک شعر است . گاه بايد در خود ِ آن قرار گرفت و با چشم ِ درون ِ آن به بيرون نگاه کرد ، و با آنچه در بيرون ديده شده است به آن نظر انداخت . بايد بارها اين مبادله انجام بگيرد تا به فراخور ِ هوش و حسّ ِ خود ، و آن شوق ِ سوزان و آتشی که در تو هست ، چيزی فرا گرفته باشی .
ديدن در جوانی فرق دارد تا در سنّ ِ زيادتر . ديدن در حال ِ ايمان فرق دارد با عدم ِ ايمان . ديدن برای ِ اين که حتماً در آن بمانی ، يا ديدن برای ِ اين که از آن بگذری . ديدن در حال ِ غرور ، ديدن به حال ِ انصاف ، ديدن در حال ِ وقعه ، ديد در حال ِ سير ، در حال ِ سلامتی و غير ِ سلامتی ، از روی ِ علاقه يا غير ِ آن .
دنبالهی ِ حرف را دراز نمیکنم . تو بايد عصارهی ِ بينايی باشی . بينايیای فوق ِ دانش ، بينايیای فوق ِ بينايیها .... اگر چنين بتوانی بود مانند ِ جوانانی نخواهی بود که تاب ِ دانستن ندارند و چون چيزی را دانستند جار میزنند . شبيه ِ بوتههای ِ خشک ِ آتشگرفتهاند يا مثل ِ ظرف که گنجايش نداشته ، ترکيدهاند . آنها اصلاحشدنی نيستند و دانش برای ِ آنها به منزلهی ِ تيغ در کف ِ زنگی ِ مست که میگويند ؛ زيرا با اين دانش بينايیای جفت نيست .
تو بايد بتوانی بدانی چنان بينايیای هست ؛ و به زور ِ خلوت ، بتوانی روزی دارای ِ آن بينايی باشی .
&
منابع :
حرفهای ِ همسايه . سيروس طاهباز . انتشارات ِ دنيا . پنجم ، 1363 . ( يادداشت ِ شمارهی ِ 2 ، صص 8 – 7 )
در بارهی ِ شعر و شاعری . از مجموعهی ِ آثار ِ نيما يوشيج . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين سيروس طاهباز . با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ دفترهای ِ زمانه . اوّل ، 1368 . يادداشت ِ شمارهی ِ 2 . ( ص 26 – 25 ) .
$
يادداشت ِ نيما دربارهی ِ « حرفهای ِ همسايه »
يادآوری :
اختلافات ِ دو نسخه ، منحصر است به برخی تفاوتها در نشانهگذاری ، و شکل ِ نگارش . ازجمله اينکه ، در « دربارهی ِ شعر و شاعری » چهار مورد نقطهچين کلّاً حذف شده ، و بهجای ِ آن تکنقطه آمده ؛ و نشانهی ِ نکره در « بينايیای » ، در حرفهای ِ همسايه به صورت ِ « يی » آمده : بينايیيی .
نخست متن را بر اساس ِ « حرفهای ِ همسايه » تايپ کرده بودم و قرارم اين بود که حتّی در نشانهگذاریها هم دست نبرم ؛ امّا اختلاف ِ دو منبع ( که – در اين مورد ِ خاص - هردو متن ، زير ِ نظر ِ طاهباز انجام گرفته[1] ) نشان میدهد که اهتمامکنندگان هيچيک عين ِ دستنوشتهی ِ نيما را رعايت نکردهاند ؛ از اينرو ، پایبندی ِ من ِ نوعی به عين ِ متن در نسخههای ِ چاپی ، جز به معنای ِ « رعايت ِ سليقه و پسند ِ اهتمامکنندگان ( که بيشتر شخص ِ سيروس طاهباز میبُوَد ! ) » نخواهد بود . کاش طاهباز ( و هر کس ِ ديگری که به نشر ِ آثار ِ معاصران از روی ِ دستخط ِ ايشان میپردازد ) متوجّه میبود که بههيچوجه نبايد در عين ِ دستنوشتهی ِ شاعر يا نويسنده دست برد . با اينحال ، به متن ِ « حرفهای ِ همسايه » وفادار ماندهام ، و در آن هيچ تغييری ندادهام ؛ الّا « يی » که « ای » آوردهام ؛ و يکیدو مورد نقطه و ويرگول ... !
?
پابرگ :
[1] در مقدّمهی ِ « حرفهای ِ همسايه » توضيحی که اهتمامکننده را مشخّص کند نيامده ! پس ، بنگريد به يادداشتی که در پايانهی ِ کتاب ديده میشود !!
Saturday, December 09, 2006
در حاشيهی ِ « پادشاه ِ فتح »
در حاشيهی ِ « پادشاه ِ فتح »
"
به نظر میرسد که نيما در دو سطر ِ آغازين ِ اين شعر ، از طرز ِ استعارهپردازی ِ نظامی تأثيرپذيری داشته است :
-------------------چو من زنگی آنگه که خندان بُوَد
-------------------سيهشيری الماسدندان بُوَد
-------------------سياهان از آن کار دندانسفيد
-------------------ز خنده لب ِ روميان نااميد
-------------------شب آن بِه که پوشيدهدندان بُوَد
-------------------که آنلحظه ميرد که خندان بُوَد
-------------------چو گوهر فرو برد گاو ِ زمين
-------------------برون جست شير ِ سياه از کمين
-------------------بر آفاق شد گاو ِ گردون دلير
-------------------برآمد ستاره چو دندان ِ شير [1]
------------------------شرفنامه ( خمسه . صفحات ِ 898 ، 892 ، و 889 . )
""
بيدل ِ دهلوی گفته است :
-------------------صبحدم سيّاره بال افشاند از دامان ِ شب
-------------------وقت ِ پيری ريخت از هم عاقبت دندان ِ شب
------------------------------( شاعر ِ آينهها ، غزل ِ 27 ، ص 134 )
از يادداشت ِ نگارنده بر کنارهی ِ « مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ، جنّتی عطائی ، ص 309 ( 28 فروردين ِ 1376 )
&
شاعر ِ آينهها ( بررسی ِ سبک ِ هندی و شعر ِ بيدل ) . دکتر محمّدرضا شفيعی کدکنی . انتشارات ِ آگاه . چاپ ِ دوّم ، زمستان 1368 .
کلّيّات ِ خمسهی ِ حکيم نظامی گنجوی . با مقابله و تصحيح از روی ِ صحيحترين نسخ ِ معتبر ِ چاپی و خطّی . مصحّح ( ؟! ) . انتشارات ِ اميرکبير . چاپ ِ چهارم ، 1366 .
?
پابرگ :
[1] « شير » ِ بيت ِ دوّم ، همان « شير ِ سياه » ِ بيت ِ اوّل است .
« گاو ِ زمين » اشاره دارد به باور ِ پيشينيان ، که زمين را روی ِ شاخ ِ گاو میپنداشتند ...
« گاو ِ گردون » يکی از صور ِ فلکی است ؛ ثَور ( و از بروج ِ دوازدهگانه : برج ِ ثور ) .
احتمالاً « شير » در « دندان ِ شير » ، دربردارندهی ِ اشارهای است به همرنگی ِ شير ِ خوراکی و ستاره !
"
به نظر میرسد که نيما در دو سطر ِ آغازين ِ اين شعر ، از طرز ِ استعارهپردازی ِ نظامی تأثيرپذيری داشته است :
-------------------چو من زنگی آنگه که خندان بُوَد
-------------------سيهشيری الماسدندان بُوَد
-------------------سياهان از آن کار دندانسفيد
-------------------ز خنده لب ِ روميان نااميد
-------------------شب آن بِه که پوشيدهدندان بُوَد
-------------------که آنلحظه ميرد که خندان بُوَد
-------------------چو گوهر فرو برد گاو ِ زمين
-------------------برون جست شير ِ سياه از کمين
-------------------بر آفاق شد گاو ِ گردون دلير
-------------------برآمد ستاره چو دندان ِ شير [1]
------------------------شرفنامه ( خمسه . صفحات ِ 898 ، 892 ، و 889 . )
""
بيدل ِ دهلوی گفته است :
-------------------صبحدم سيّاره بال افشاند از دامان ِ شب
-------------------وقت ِ پيری ريخت از هم عاقبت دندان ِ شب
------------------------------( شاعر ِ آينهها ، غزل ِ 27 ، ص 134 )
از يادداشت ِ نگارنده بر کنارهی ِ « مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ، جنّتی عطائی ، ص 309 ( 28 فروردين ِ 1376 )
&
شاعر ِ آينهها ( بررسی ِ سبک ِ هندی و شعر ِ بيدل ) . دکتر محمّدرضا شفيعی کدکنی . انتشارات ِ آگاه . چاپ ِ دوّم ، زمستان 1368 .
کلّيّات ِ خمسهی ِ حکيم نظامی گنجوی . با مقابله و تصحيح از روی ِ صحيحترين نسخ ِ معتبر ِ چاپی و خطّی . مصحّح ( ؟! ) . انتشارات ِ اميرکبير . چاپ ِ چهارم ، 1366 .
?
پابرگ :
[1] « شير » ِ بيت ِ دوّم ، همان « شير ِ سياه » ِ بيت ِ اوّل است .
« گاو ِ زمين » اشاره دارد به باور ِ پيشينيان ، که زمين را روی ِ شاخ ِ گاو میپنداشتند ...
« گاو ِ گردون » يکی از صور ِ فلکی است ؛ ثَور ( و از بروج ِ دوازدهگانه : برج ِ ثور ) .
احتمالاً « شير » در « دندان ِ شير » ، دربردارندهی ِ اشارهای است به همرنگی ِ شير ِ خوراکی و ستاره !
بز ِ ملّاحسن
بز ِ ملّاحسن
بز ِ ملّاحسن ِ مسئلهگو
چو به ده از رمه میکردی رو
داشت همواره به همره ، پساُُفت ،
تا سوی ِ خانه ، ز بزها ، دو سه جفت .
بز ِ همسايه ، بز ِ مردم ِ ده ،
همه پر شير و همه نافع و مفت .
شاد ملّا پی ِ دوشيدنشان
جستی از جای و به تحسين میگفت :
« مرحبا بزبزک ِ زيرک ِ من
که کند سود ِ من افزون بهنهفت ! »
روزی آمد ز قضا بز گم شد
بز ِ ملّا به سوی ِ مردم شد .
جست ملّا ، کسل و سرگردان ،
همه ده ، خانهی ِ اين خانهی ِ آن ،
زير ِ هر چاله و هر دهليزی
کنج ِ هر بيشه ، به هر کوهستان ،
ديد هر چيز و بز ِ خويش نديد
سخت آشفت و به خود عهدکنان
گفت : « اگر يافتم اين بدگوهر
کنمش خرد سراسر ستخوان . »
ناگهان ديد فراز ِ کمری
بز ِ خود را ز پی ِ بوتهچری .
رفت و بستش به رسن ، زد به عصا :
« بیمروّت بز ِ بی شرم و حيا !
اينهمه آب و علف دادن ِ من
عاقبت از توام اين بود جزا
که خورَد شير ِ تو را مردم ِ ده ؟ »
بزک افتاد و بر او داد ندا :
« شير ِ صد روزه بزان ِ دگران
شير ِ يک روز ِ مرا نيست بها ؟ »
يا مخور حقّ ِ کسی کز تو جداست
يا بخور با دگران آنچه تراست .
----------------------------------20 جدی 1302
بز ِ ملّاحسن ِ مسئلهگو
چو به ده از رمه میکردی رو
داشت همواره به همره ، پساُُفت ،
تا سوی ِ خانه ، ز بزها ، دو سه جفت .
بز ِ همسايه ، بز ِ مردم ِ ده ،
همه پر شير و همه نافع و مفت .
شاد ملّا پی ِ دوشيدنشان
جستی از جای و به تحسين میگفت :
« مرحبا بزبزک ِ زيرک ِ من
که کند سود ِ من افزون بهنهفت ! »
روزی آمد ز قضا بز گم شد
بز ِ ملّا به سوی ِ مردم شد .
جست ملّا ، کسل و سرگردان ،
همه ده ، خانهی ِ اين خانهی ِ آن ،
زير ِ هر چاله و هر دهليزی
کنج ِ هر بيشه ، به هر کوهستان ،
ديد هر چيز و بز ِ خويش نديد
سخت آشفت و به خود عهدکنان
گفت : « اگر يافتم اين بدگوهر
کنمش خرد سراسر ستخوان . »
ناگهان ديد فراز ِ کمری
بز ِ خود را ز پی ِ بوتهچری .
رفت و بستش به رسن ، زد به عصا :
« بیمروّت بز ِ بی شرم و حيا !
اينهمه آب و علف دادن ِ من
عاقبت از توام اين بود جزا
که خورَد شير ِ تو را مردم ِ ده ؟ »
بزک افتاد و بر او داد ندا :
« شير ِ صد روزه بزان ِ دگران
شير ِ يک روز ِ مرا نيست بها ؟ »
يا مخور حقّ ِ کسی کز تو جداست
يا بخور با دگران آنچه تراست .
----------------------------------20 جدی 1302
&
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( فارسی و طبری ) . گردآوری ، نسخهبرداری و تدوين : سيروس طاهباز ؛ با نظارت ِ شراگيم يوشيج . انتشارات ِ نگاه . چاپ ِ اوّل ، 1370 . ( ص 7 – 69 )
نيما يوشيج . حکايات و خانواده ی ِ سرباز . ( دارندهی ِ حقّ ِ چاپ ِ آثار ِ نيما يوشيج به صورت ِ کتاب ، شراگيم يوشيج ) . انتشارات ِ اميرکبير . ( چاپ ِ اوّل ، 1353 ؛ چاپ ِ دوّم ، 1354 )چاپ ِ سوّم ، 1362 .
"
تايپ : مازيار سهرابی
Friday, December 08, 2006
برف
برف
زردها بیخود قرمز نشدهند
قرمزی رنگ نينداخته است
بیخودی بر ديوار .
صبح پيدا شده از آن طرف ِ کوه ِ ازاکو [1]، امّا
وازنا [2] پيدا نيست
گرتهی ِ روشنی ِ مردهی ِ برفی همه کارش آشوب
بر سر ِ شيشهی ِ هر پنجره بگرفته قرار .
وازنا پيدا نيست
من دلم سخت گرفتهست ازين
ميهمانخانهی ِ مهمانکش ِ روزش تاريک
که به جان ِ هم نشناخته انداخته است :
چند تن خوابآلود
چند تن ناهموار
چند تن ناهشيار .
---------------------------1334 [3]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( جنّتی عطائی ) ؛ ص 248 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( سيروس طاهباز ) ؛ ص 513 - 512 .
ماخاولا ؛ ص 72 – 71 .
برای ِ مشخّصات ِ کامل ِ مآخذ ، کليک کنيد .
$
يادآوری : اين شعر در « مجموعهی ِ اشعار ... » ( جنّتی عطائی ) و دفتر ِ « ماخاولا » بدون ِ تاريخ است . در « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيمايوشيج » ( تدوين ِ طاهباز ) ، تاريخ ِ 1334 ذکر شده . ( در يادداشتی ، از سيروس طاهباز ، بر پيشانهی ِ « ماخاولا » ، تاريخ ِ سرايش ِ اين قطعه ، و چند قطعهی ِ ديگر ، پيش از 1332 گفته شده . )
اين قطعه ، در « ماخاولا » ، عنوان هم ندارد ( هيچيک از قطعات ِ اين دفتر ، عنوان ندارد ؛ و اين عنوان نگذاشتن کار ِ خود ِ نيماست [ بنگريد به يادداشت ِ نيما ، که در آغازهی ِ دفتر نقل شده ] . )
q
در مجموعهی ِ جنّتی ، بعد از « بر سر ِ شيشهی ِ ... » ، ضمن ِ فاصله ، نشانهی ِ سهستاره نيز آورده شده . امّا من تصوّر نمیکنم که به چنين نشانهای نياز باشد ( و بعيد است که نيما بهکار برده باشد ) .
نخستين فاصله ( بعد از سطر ِ سوّم ) از دفتر ِ « ماخاولا » است و در دو مأخذ ِ ديگر نيست .
?
پابرگها :
[1]ازاکو : آزادکوه . نام ِ کوهی است در مازندران . ( مجموعهی ِ طاهباز ؛ واژهنامهی ِ طبری ، ص 605 . ) . در دو مأخذ ِ ديگر نيز توضيحی بيش از همين مختصر نيامده .
در مجموعهی اشعار ( جنّتی ) ، « ازاگو » آمده ، و در دو مأخذ ِ ديگر به کاف : ازاکو ؛ و گويا همين درست باشد ، يا درستتر . « کو » بايد کوتاهشدهی ِ « کوه » باشد .
[2] نام دهکدهای است در مازندران ( جنّتی ، ص 248 ) .
نام ِ کوهی است در يوش ؛ رو در روی ِ خانهی ِ نيما . گويند هرگاه ابر آن را بپوشاند ، در قشلاق بارندگی است . ( ماخاولا ، ص 78 ) ( مجموعهی ِ طاهباز ، ص 608 )
[3] تاريخ از مجموعهی ِ طاهباز ، ص 513 .
زردها بیخود قرمز نشدهند
قرمزی رنگ نينداخته است
بیخودی بر ديوار .
صبح پيدا شده از آن طرف ِ کوه ِ ازاکو [1]، امّا
وازنا [2] پيدا نيست
گرتهی ِ روشنی ِ مردهی ِ برفی همه کارش آشوب
بر سر ِ شيشهی ِ هر پنجره بگرفته قرار .
وازنا پيدا نيست
من دلم سخت گرفتهست ازين
ميهمانخانهی ِ مهمانکش ِ روزش تاريک
که به جان ِ هم نشناخته انداخته است :
چند تن خوابآلود
چند تن ناهموار
چند تن ناهشيار .
---------------------------1334 [3]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( جنّتی عطائی ) ؛ ص 248 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج ( سيروس طاهباز ) ؛ ص 513 - 512 .
ماخاولا ؛ ص 72 – 71 .
برای ِ مشخّصات ِ کامل ِ مآخذ ، کليک کنيد .
$
يادآوری : اين شعر در « مجموعهی ِ اشعار ... » ( جنّتی عطائی ) و دفتر ِ « ماخاولا » بدون ِ تاريخ است . در « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيمايوشيج » ( تدوين ِ طاهباز ) ، تاريخ ِ 1334 ذکر شده . ( در يادداشتی ، از سيروس طاهباز ، بر پيشانهی ِ « ماخاولا » ، تاريخ ِ سرايش ِ اين قطعه ، و چند قطعهی ِ ديگر ، پيش از 1332 گفته شده . )
اين قطعه ، در « ماخاولا » ، عنوان هم ندارد ( هيچيک از قطعات ِ اين دفتر ، عنوان ندارد ؛ و اين عنوان نگذاشتن کار ِ خود ِ نيماست [ بنگريد به يادداشت ِ نيما ، که در آغازهی ِ دفتر نقل شده ] . )
q
در مجموعهی ِ جنّتی ، بعد از « بر سر ِ شيشهی ِ ... » ، ضمن ِ فاصله ، نشانهی ِ سهستاره نيز آورده شده . امّا من تصوّر نمیکنم که به چنين نشانهای نياز باشد ( و بعيد است که نيما بهکار برده باشد ) .
نخستين فاصله ( بعد از سطر ِ سوّم ) از دفتر ِ « ماخاولا » است و در دو مأخذ ِ ديگر نيست .
?
پابرگها :
[1]ازاکو : آزادکوه . نام ِ کوهی است در مازندران . ( مجموعهی ِ طاهباز ؛ واژهنامهی ِ طبری ، ص 605 . ) . در دو مأخذ ِ ديگر نيز توضيحی بيش از همين مختصر نيامده .
در مجموعهی اشعار ( جنّتی ) ، « ازاگو » آمده ، و در دو مأخذ ِ ديگر به کاف : ازاکو ؛ و گويا همين درست باشد ، يا درستتر . « کو » بايد کوتاهشدهی ِ « کوه » باشد .
[2] نام دهکدهای است در مازندران ( جنّتی ، ص 248 ) .
نام ِ کوهی است در يوش ؛ رو در روی ِ خانهی ِ نيما . گويند هرگاه ابر آن را بپوشاند ، در قشلاق بارندگی است . ( ماخاولا ، ص 78 ) ( مجموعهی ِ طاهباز ، ص 608 )
[3] تاريخ از مجموعهی ِ طاهباز ، ص 513 .
Thursday, November 30, 2006
پادشاه ِ فتح
پادشاه ِ فتح
در تمام ِ طول ِ شب ،
کاين سياه ِ سالخورد انبوه ِ دندانهاش میريزد ؛
وز درون ِ تيرگیهای ِ مزوّر ،
سايههای ِ قبرهای ِ مردگان و خانههای ِ زندگان در هم میآميزد ،
وآن جهانافسا ، نهفته در فسون ِ خود ،
از پی ِ خواب ِ درون ِ تو ،
مي دهد تحويل از گوش ِ تو خواب ِ تو به چشم ِ تو ،
پادشاه ِ فتح بر تختش لميدهست .
بس شب ِ دوشين بر او سنگين و بزم آشوب بگذشته ،
لحظهای چند استراحت را ،
مست بر جا آرميدهست .
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش [1]
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی ِ دور و درازش غرق .
از زمانی کز ره ِ ديوارها ، فرتوت
( که به زير ِ سايهی ِ آن ، رقص ِ حيرانی غلامان راست )
روی ِ پاره پاشنههاشان ،
پای خامش بر سر ِ ره میگذارند ،
تا مبادا خواب ِ خوش گردد
از جهانخواری ، درين هنگامه ، بشکسته
و نهاد ِ تيرگی ، زيور گرفته از نهاد ِ او ،
بر سرير ِ حکمرانی ، چون خيال ِ مرگ ، بنشسته ،
وز نهفت ِ رخنههای ِ خانههاشان ، وایشان از زور ِ شاديشان
بر دل ِ رنجور ِ مردم تازيانهست ،
و خيال ِ هر طرفداری بهانهست
تا زمان کاوای ِ طنّاز ِ خروس ِ خانهی ِ همسايهام ، مسکين ،
میشکافد خانههای ِ رخنههای ِ هر نهفت ِ قيل و قالی را [2]
وز نهان ره ، پاسبانان ِ شب ِ ديرين
سوت ِ شب را ، چون نفير ِ کارفرمايان ،
در عروق ِ رفته از خون ِ شب ِ ديرين میاندازند .
يا به آرامی گرفته جا ،
شکل ِ تابوتی ، به روی ِ دوشهای ِ لاغر و عريان ،
از بر ِ اين خاکاندود ِ غبارآلود .
يا[3] صدای ِ وای ِ خيل ِ خستگان میآگند از دور [4]
نغمههای ِ هول را در گوش ِ[5] شب گردان ؛
وز پی آنکه مباد از گل نثاری ،
باغ در میبندد و ديوار .
در همه اين لحظههای ِ از پس ِ هم رفتهی ِ ويران ،
( از بُن ِ ويرانهاش امّيدهای ِ ماندگان مدفون ،
وز بر ِ آن بزمهای ِ سرکشان برپا )
با تکاپوی ِ خيالش گرم در شور ِ نهانست او .
در دلاويز ِ سرای ِ سينهاش برپاست غوغاها ،
زآمد و رفت ِ هزاران دست در کاران .
میگشايد چشم ،
چشم ديگر روزگاریست .
لب میانگيزد به خنديدن ؛
با دهان ِ خندهی ِ او انفجاریست .
زانفجار ِ خندهی ِ امّيدزايش ،
سرد میآيد ( چنان چون ناروا امّيد ِ بدجويان ) [6]
هر بدانگيز انفجاری که ازآن طفلان در انديشهند
گرم میآيد اجاق ِ سرد .
اندر اين گرمی و سردی ، عمر ِ شب کوتاه ،
( آنچنان کز چشمهی ِ خورشيد ) [7]
آمدگانی هراساناند
رفتگانی باز میگردند .
در همان لحظه که ره بر روی ِ سيل ِ دشمنان بسته ،
و گشاد ِ سيلشان چون جوی ِ کوری ،
با نهاد ِ ظلمت ِ رو در گريز از صبح ،
در درون ِ ظلمت ِ مقهور میتازد .
و صداهای ِ غلادههای ِ گردنهای ِ محرومان
( چون صداپرداز ِ پاهاشان به زنجير )
رقص ِ لرزان ِ شکستن را میآغازد ،
اوست با انديشهاش بسته .
وندر آرام ِ سرای ِ شهر ِ نوتعمير ِ خود پويا ؛
از نگاه ِ زير چشم ِ خود ،
با تو اين حرف ِ دگر هر لحظه میگويد :
« بيهده خواب ِ پريشان طفل ِ ره را میکند بيدار ؛
« وز نگاه ِ ناشکيبايش
« میفزايد بر درازی راه .
« من که در اين داستان نقطهگذار ِ نازکانديشم ،
« فاصلههای ِ خطوط ِ سر بهم آوردهی ِ آن را
« خوب از هم میدهم تشخيص . میدانم
« که کدامين خام را خستهست دل در اين شب ِ تاريک ؛
« يا کدامين پای میلرزد به روی ِ جادهی ِ باريک .
« همچو خاری ، کز ره ِ پيکر ، برون آور
« از ره ِ گوش ِ خود ، ای معصوم ِ من !
« هر خبر را که شنيدی وحشتافزای
« با هوای ِ گرم استاده نشان ِ روز ِ بارانیست .
« چون میانديشد هدف را مرد ِ صيّاد ،
« خامشی میآورد در کار .
« همچنين درگيرد آتش از نهفت آنگه زبان در شعله آرايد .
« بر عبث خاطر ميازار
« باش در راه ِ چنين خاطر نگهدار
« نيست کاری کاو اثر برجای نگذارد
« گرچه دشمن صد در او تمهيدها دارد .
« زندگانی نيست ميدانی
« جز برای ِ آزمايشها که میباشد .
« هر خطای ِ رفته ، نوبت با صوابی دارد از دنبال [8]
« مايهی ِ ديگر خطا ناکردن ِ مرد
« هست از راه ِ خطاها کردن ِ مرد .
« وان بکار آمد که او در کار ،
« میکند روزی خطا ناچار .
« نکته اينست و به ما گفتهند . وين نکته نمیدانند [9]
« آن بخيلان ، تعزيتپايان ؛
« صحنهی ِ تشويش ِ شب را دوزخآرايان .
« و به مسمار ِ صدای ِ هيچ نيرويی [10]
« گوش نگشايد از آنان ليک .
« بی پی و بُن بر شده ديوار ِ بدجويان ،
« روی در سوی ِ خرابیست .
« بر هر آن اندازه کاو بر حجم افزايد ،
« و به بالاتر ، ز روی ِ حرص ، بگرايد ،
« گشته با روی ِ خرابش بيشتر نزديک .
« وين نمیدانند آنان ، آن گروه ِ زنده در صورت
« چون معمّاشان به پيش ِ چشم هر آسان ،
« کاندرين پيچيده ره لغزان ،
« سازگاری کردن ِ دشمن ،
« همچنان ناسازگاریها که او دارد ، تشنّجهای ِ مرگ ِ اوست
« و به مسمار ِ صدای ِ هيچ نيرويی
« گوش نگشايند و نگشودهاند . لکن ... »
پادشاه ِ فتح در آندم که بر تختش لميدهست ،
بر بد و خوب ِ تو دارد دست .
از درون ِ پرده میبيند ،
آنچه با انديشههای ِ ما نيايد راست ؛
يا ندارد جای در انديشههای ِ ناتوان ِ ما .
وز برون ِ پرده میيابد
نيروی ِ بيداریيی را پای بگرفته ،
که از آن خواب ِ فلاکتزای ِ روزان ِ پريشانی هلاک است .
در تمام ِ طول ِ شب
که در آن ساعتشماریها زمان راست [11]
و به تاريکی درون ِ جادّه تصويرهای ِ بر غلط در چشم میبندد ؛
وز درون ِ حبسگاهش تيره و تاريک ،
صبح ِ دلکش را خروس ِ خانه میخواند .
وين خبر در اين سرای ِ ريخته هر بندش از بندش ز هر گوشه ، [12]
میدهد گوش ِ کسان را هر زمان توشه .
و به هم نوميد میگويند :
-------------------پادشاه ِ فتح مردهست .
-------------------تن جداری سرد او را مینمايد .
-------------------استخوان در زير ِ رنگ ِ پوست ،
-------------------نقشهی ِ مرگ ِ تنش را میگشايد .
اوست زنده . زندگی با اوست .
ز اوست ، گر آغاز میگردد جهان را ، رستگاری .[13]
هم ازو ، پايان بيابد گر زمانهای ِ اسارت .
او بهار ِ دلگشای ِ روزهايی هست ديگرگون ؛
از بهار ِ جانفزای ِ روزهايی خالی از افسون .
در چنين وحشتنما پاييز ،
کارغوان از بيم ِ هرگز گل نياوردن ،
در فراق ِ رفتهی ِ امّيدهايش خسته میماند ،
میشکافد او بهار ِ خندهی ِ امّيد را ز امّيد ؛
واندر او گل میدواند .
او گشايش را قطار ِ روزهای ِ تازه میبندد .
اين شبان ِ کورباطن را
که ز دلها نور خورده
روشنانش را ز بس گمگشتگی گويی دهان ِ گور برده ،
بگذرانيده ز پيش ِ چشم ِ نازکبين ،
ديدهبانی میکند با هر نگاه از گوشهاش پنهان ،
بر همه اينها که میبيند .
وز همه اينها که میبيند
پوزخند ِ باوقارش پُر تمسخر میدود لرزان به زير ِ لب ، [14]
زين خبرها ، آمده از کاستنهايی که دارد شب ،
بر دهان ِ کارسازانش که میگويند :
-------------------پادشاه ِ فتح مردهست .
-------------------خندهاش بر لب ،
-------------------آرزوی ِ خستهاش در دل ،
-------------------چون گل ِ بی آب کافسردهست .
میگشايد تلخ ،
شاد میماند
در گشاد ِ سايهی ِ اندوه ِ اين ديوار
مست از دلشادی ِ بیمر ،
خاطرش آزاد میماند .
در تمام ِ طول ِ شب . آری .
کز شکاف ِ تيرگیهای ِ بهجامانده گريزاناند
سرگران کارآوران ِ شب ؛
وز دل ِ محراب قنديل ِ فسرده میشود خاموش ؛
وين خبر چون مردهخونی کز عروق ِ مرده بگشايد ،
میدمد در عِرقهای ِ ناتوان ِ ناتوانان ؛
و به ره آبستن ِ هولیست بيهوده ؛
و آن جهانافسا ، نهفته در فسون ِ خود ،
از پی ِ خواب ِ درون ِ تو ،
میدهد تحويل از گوش ِ تو خواب ِ تو به چشم ِ تو ؛
وز ره ِ چشمان به خون ِ تو .
-------------------فروردين ِ 1326 [15]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج . ابوالقاسم جنّتی عطائی . صص 316 – 309 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج . سيروس طاهباز ، صص 430 – 424 .
نيما يوشيج . شهر شب و شهر صبح . انتشارات ِ مرواريد . چاپ ِ پنجم ، 1363 . صص 62 – 49 .
$
پابرگ ها :
[1] در « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ( تدوين ِ سيروس طاهباز ) ، اين سطر ( مصراع ) در پرانتز آمده و پيش از آن ، اين مصرع را داريم : « در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا » .
طاهباز ، روی ِ عنوان ِ شعر نشانهی ِ ارجاع به پابرگ گذاشته ، و در پابرگ چنين آورده :
« دو بند لازم را از من استادترها حذف کردهاند که رگ جان شعر است و در چاپ بعد بايد اضافه کنم : 1 - در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا + 3 مصراع بعد آن . 2 – ز انفجار خندهی اميدزايش + 3 مصرع بعد از آن . باقی حذفها ضرری ندارد . »
دربارهی ِ طاهباز و خيانتها و زيانزدنهای ِ او به شعر ِ نيما ، جای ِ ديگری مفصّلاً خواهم نوشت . ( او حالا چند سالی هست که کاملاً مرده است ؛ امّا اين يک وادی ، مرده و زنده نمیشناسد . اگر کسی بخواهد که بعد ِ مرگ ، پشت ِ سرش حرف نزنيم ، بايد از اوّل میدانست و وارد ِ وادی ِ « گپ » نمیشد . انتقاد و حسابرسی ِ نوشتار ، مرده و زنده سرش نمیشود ، معالاسف ! ) اينجا به همين چار کلمه بسنده میکنم که : اوّلاً در « مجموعهی ِ اشعار ... » از جنّتی ، و « شهر شب و شهر صبح » ( که البتّه گويا خود ِ طاهباز تنظيم کرده ) جز يک مصرع ِ « در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا » چيزی کم نيست . ثانياً اين که طاهباز میگويد « باقی حذفها ضرری ندارد » نشان میدهد که هيچ از شعر نمیفهميده بندهی ِ خدا . مرد ِ حسابی ! مگر خيک ِ ماست است يا جُوال ِ شلغم ، که ضرری ندارد !؟
و ثالثاً ، به نظر ِ من ، اين بند به صورتی که طاهباز آورده ، پذيرفتنی نيست . تصوّر میکنم يکی از اين دو مصرع ، بدل بوده باشد ؛ يعنی اين بند به يکی از اين دو صورت بوده :
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
يا :
در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
اين هم که مصرع ِ « ليک چون ... » در پرانتز آمده ، به اين حدس بيشتر دامن میزند . شايد هم ، هردو بوده ؛ امّا به اين صورت :
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش
( در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا )
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
[2] طاهباز : ره نهفت . ( ص 425 )
[3] طاهباز : با صدای ... . ( ص 425 )
برای ِ من ، ترجيح ِ يکی بر ديگری دشوار است ! شايد هم هردو درستان بُوَد . حتّی امکان ِ اين هم هست که خود ِ شاعر هم گير افتاده بوده !!
[4] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 53 ) ، طاهباز ( ص 425 ) : میآکند ( به کاف / k )
[5] طاهباز : گردش شب گردان . ( بی هيچ شکّی ، غلط ِ حروف چينی است . )
[6] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 54 ) ، طاهباز ( ص 426 ) : ناروا امّيد ِ بدجويی .
[7] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 54 ) ، طاهباز ( ص 426 ) – پرانتز ندارد .
[8] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( که نسخهی ِ اساس ِ من است ) « گر خطايی رفت ، نوبت ... » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) ، طاهباز ( ص 427 ) .
[9] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) ، طاهباز ( ص 427 ) : ... به ما گفتهاند . لکن اين نمیدانند .
[10] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) : « نيرويی» را ندارد .
[11] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... ساعت شماریها زمان است » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 58 ) ، طاهباز ( ص 428 ) .
[12] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... هر بندش از بند ز هر گوشه » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 59 ) ، طاهباز ( ص 429 ) . با اين حال ، احتمال ِ درستی ِ ضبط ِ جنّتی هم هست : هر بندش از بند ِ ز هر گوشه .
[13] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... جهان ما ، رستگاری » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 59 ) ، طاهباز ( ص 429 ) . به احتمال ِ قوی – بلکه بی ترديد - ، نادرستی ِ حروف چينی است .
[14] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 60 ) ، طاهباز ( ص 430 ) : پوسخند .
در فرهنگ ِ معين اين وجه ذکر نشده ، امّا ذيل ِ « پوزخند » میخوانيم : « [ = پوزه خند = پوزخنده ، از " پوست خنده ؟ " ! در پوست خنديدن ( پوست ) ] ( إمر ) لبخندی که بقصد انکار ، تحقير يا استهزا زنند ؛ پوزخنده ، پوزه خند . » -- بنابر اين هيچ بعيد نيست که نيما همين وجه را به کار برده باشد . در تداول ِ عام نيز با « س » تلفّظ میشود نه با « ز » !
[15] تاريخ از مجموعهی ِ طاهباز و شهر شب ... .
در تمام ِ طول ِ شب ،
کاين سياه ِ سالخورد انبوه ِ دندانهاش میريزد ؛
وز درون ِ تيرگیهای ِ مزوّر ،
سايههای ِ قبرهای ِ مردگان و خانههای ِ زندگان در هم میآميزد ،
وآن جهانافسا ، نهفته در فسون ِ خود ،
از پی ِ خواب ِ درون ِ تو ،
مي دهد تحويل از گوش ِ تو خواب ِ تو به چشم ِ تو ،
پادشاه ِ فتح بر تختش لميدهست .
بس شب ِ دوشين بر او سنگين و بزم آشوب بگذشته ،
لحظهای چند استراحت را ،
مست بر جا آرميدهست .
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش [1]
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی ِ دور و درازش غرق .
از زمانی کز ره ِ ديوارها ، فرتوت
( که به زير ِ سايهی ِ آن ، رقص ِ حيرانی غلامان راست )
روی ِ پاره پاشنههاشان ،
پای خامش بر سر ِ ره میگذارند ،
تا مبادا خواب ِ خوش گردد
از جهانخواری ، درين هنگامه ، بشکسته
و نهاد ِ تيرگی ، زيور گرفته از نهاد ِ او ،
بر سرير ِ حکمرانی ، چون خيال ِ مرگ ، بنشسته ،
وز نهفت ِ رخنههای ِ خانههاشان ، وایشان از زور ِ شاديشان
بر دل ِ رنجور ِ مردم تازيانهست ،
و خيال ِ هر طرفداری بهانهست
تا زمان کاوای ِ طنّاز ِ خروس ِ خانهی ِ همسايهام ، مسکين ،
میشکافد خانههای ِ رخنههای ِ هر نهفت ِ قيل و قالی را [2]
وز نهان ره ، پاسبانان ِ شب ِ ديرين
سوت ِ شب را ، چون نفير ِ کارفرمايان ،
در عروق ِ رفته از خون ِ شب ِ ديرين میاندازند .
يا به آرامی گرفته جا ،
شکل ِ تابوتی ، به روی ِ دوشهای ِ لاغر و عريان ،
از بر ِ اين خاکاندود ِ غبارآلود .
يا[3] صدای ِ وای ِ خيل ِ خستگان میآگند از دور [4]
نغمههای ِ هول را در گوش ِ[5] شب گردان ؛
وز پی آنکه مباد از گل نثاری ،
باغ در میبندد و ديوار .
در همه اين لحظههای ِ از پس ِ هم رفتهی ِ ويران ،
( از بُن ِ ويرانهاش امّيدهای ِ ماندگان مدفون ،
وز بر ِ آن بزمهای ِ سرکشان برپا )
با تکاپوی ِ خيالش گرم در شور ِ نهانست او .
در دلاويز ِ سرای ِ سينهاش برپاست غوغاها ،
زآمد و رفت ِ هزاران دست در کاران .
میگشايد چشم ،
چشم ديگر روزگاریست .
لب میانگيزد به خنديدن ؛
با دهان ِ خندهی ِ او انفجاریست .
زانفجار ِ خندهی ِ امّيدزايش ،
سرد میآيد ( چنان چون ناروا امّيد ِ بدجويان ) [6]
هر بدانگيز انفجاری که ازآن طفلان در انديشهند
گرم میآيد اجاق ِ سرد .
اندر اين گرمی و سردی ، عمر ِ شب کوتاه ،
( آنچنان کز چشمهی ِ خورشيد ) [7]
آمدگانی هراساناند
رفتگانی باز میگردند .
در همان لحظه که ره بر روی ِ سيل ِ دشمنان بسته ،
و گشاد ِ سيلشان چون جوی ِ کوری ،
با نهاد ِ ظلمت ِ رو در گريز از صبح ،
در درون ِ ظلمت ِ مقهور میتازد .
و صداهای ِ غلادههای ِ گردنهای ِ محرومان
( چون صداپرداز ِ پاهاشان به زنجير )
رقص ِ لرزان ِ شکستن را میآغازد ،
اوست با انديشهاش بسته .
وندر آرام ِ سرای ِ شهر ِ نوتعمير ِ خود پويا ؛
از نگاه ِ زير چشم ِ خود ،
با تو اين حرف ِ دگر هر لحظه میگويد :
« بيهده خواب ِ پريشان طفل ِ ره را میکند بيدار ؛
« وز نگاه ِ ناشکيبايش
« میفزايد بر درازی راه .
« من که در اين داستان نقطهگذار ِ نازکانديشم ،
« فاصلههای ِ خطوط ِ سر بهم آوردهی ِ آن را
« خوب از هم میدهم تشخيص . میدانم
« که کدامين خام را خستهست دل در اين شب ِ تاريک ؛
« يا کدامين پای میلرزد به روی ِ جادهی ِ باريک .
« همچو خاری ، کز ره ِ پيکر ، برون آور
« از ره ِ گوش ِ خود ، ای معصوم ِ من !
« هر خبر را که شنيدی وحشتافزای
« با هوای ِ گرم استاده نشان ِ روز ِ بارانیست .
« چون میانديشد هدف را مرد ِ صيّاد ،
« خامشی میآورد در کار .
« همچنين درگيرد آتش از نهفت آنگه زبان در شعله آرايد .
« بر عبث خاطر ميازار
« باش در راه ِ چنين خاطر نگهدار
« نيست کاری کاو اثر برجای نگذارد
« گرچه دشمن صد در او تمهيدها دارد .
« زندگانی نيست ميدانی
« جز برای ِ آزمايشها که میباشد .
« هر خطای ِ رفته ، نوبت با صوابی دارد از دنبال [8]
« مايهی ِ ديگر خطا ناکردن ِ مرد
« هست از راه ِ خطاها کردن ِ مرد .
« وان بکار آمد که او در کار ،
« میکند روزی خطا ناچار .
« نکته اينست و به ما گفتهند . وين نکته نمیدانند [9]
« آن بخيلان ، تعزيتپايان ؛
« صحنهی ِ تشويش ِ شب را دوزخآرايان .
« و به مسمار ِ صدای ِ هيچ نيرويی [10]
« گوش نگشايد از آنان ليک .
« بی پی و بُن بر شده ديوار ِ بدجويان ،
« روی در سوی ِ خرابیست .
« بر هر آن اندازه کاو بر حجم افزايد ،
« و به بالاتر ، ز روی ِ حرص ، بگرايد ،
« گشته با روی ِ خرابش بيشتر نزديک .
« وين نمیدانند آنان ، آن گروه ِ زنده در صورت
« چون معمّاشان به پيش ِ چشم هر آسان ،
« کاندرين پيچيده ره لغزان ،
« سازگاری کردن ِ دشمن ،
« همچنان ناسازگاریها که او دارد ، تشنّجهای ِ مرگ ِ اوست
« و به مسمار ِ صدای ِ هيچ نيرويی
« گوش نگشايند و نگشودهاند . لکن ... »
پادشاه ِ فتح در آندم که بر تختش لميدهست ،
بر بد و خوب ِ تو دارد دست .
از درون ِ پرده میبيند ،
آنچه با انديشههای ِ ما نيايد راست ؛
يا ندارد جای در انديشههای ِ ناتوان ِ ما .
وز برون ِ پرده میيابد
نيروی ِ بيداریيی را پای بگرفته ،
که از آن خواب ِ فلاکتزای ِ روزان ِ پريشانی هلاک است .
در تمام ِ طول ِ شب
که در آن ساعتشماریها زمان راست [11]
و به تاريکی درون ِ جادّه تصويرهای ِ بر غلط در چشم میبندد ؛
وز درون ِ حبسگاهش تيره و تاريک ،
صبح ِ دلکش را خروس ِ خانه میخواند .
وين خبر در اين سرای ِ ريخته هر بندش از بندش ز هر گوشه ، [12]
میدهد گوش ِ کسان را هر زمان توشه .
و به هم نوميد میگويند :
-------------------پادشاه ِ فتح مردهست .
-------------------تن جداری سرد او را مینمايد .
-------------------استخوان در زير ِ رنگ ِ پوست ،
-------------------نقشهی ِ مرگ ِ تنش را میگشايد .
اوست زنده . زندگی با اوست .
ز اوست ، گر آغاز میگردد جهان را ، رستگاری .[13]
هم ازو ، پايان بيابد گر زمانهای ِ اسارت .
او بهار ِ دلگشای ِ روزهايی هست ديگرگون ؛
از بهار ِ جانفزای ِ روزهايی خالی از افسون .
در چنين وحشتنما پاييز ،
کارغوان از بيم ِ هرگز گل نياوردن ،
در فراق ِ رفتهی ِ امّيدهايش خسته میماند ،
میشکافد او بهار ِ خندهی ِ امّيد را ز امّيد ؛
واندر او گل میدواند .
او گشايش را قطار ِ روزهای ِ تازه میبندد .
اين شبان ِ کورباطن را
که ز دلها نور خورده
روشنانش را ز بس گمگشتگی گويی دهان ِ گور برده ،
بگذرانيده ز پيش ِ چشم ِ نازکبين ،
ديدهبانی میکند با هر نگاه از گوشهاش پنهان ،
بر همه اينها که میبيند .
وز همه اينها که میبيند
پوزخند ِ باوقارش پُر تمسخر میدود لرزان به زير ِ لب ، [14]
زين خبرها ، آمده از کاستنهايی که دارد شب ،
بر دهان ِ کارسازانش که میگويند :
-------------------پادشاه ِ فتح مردهست .
-------------------خندهاش بر لب ،
-------------------آرزوی ِ خستهاش در دل ،
-------------------چون گل ِ بی آب کافسردهست .
میگشايد تلخ ،
شاد میماند
در گشاد ِ سايهی ِ اندوه ِ اين ديوار
مست از دلشادی ِ بیمر ،
خاطرش آزاد میماند .
در تمام ِ طول ِ شب . آری .
کز شکاف ِ تيرگیهای ِ بهجامانده گريزاناند
سرگران کارآوران ِ شب ؛
وز دل ِ محراب قنديل ِ فسرده میشود خاموش ؛
وين خبر چون مردهخونی کز عروق ِ مرده بگشايد ،
میدمد در عِرقهای ِ ناتوان ِ ناتوانان ؛
و به ره آبستن ِ هولیست بيهوده ؛
و آن جهانافسا ، نهفته در فسون ِ خود ،
از پی ِ خواب ِ درون ِ تو ،
میدهد تحويل از گوش ِ تو خواب ِ تو به چشم ِ تو ؛
وز ره ِ چشمان به خون ِ تو .
-------------------فروردين ِ 1326 [15]
&
مجموعهی ِ اشعار ِ نيما يوشيج . ابوالقاسم جنّتی عطائی . صص 316 – 309 .
مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج . سيروس طاهباز ، صص 430 – 424 .
نيما يوشيج . شهر شب و شهر صبح . انتشارات ِ مرواريد . چاپ ِ پنجم ، 1363 . صص 62 – 49 .
$
پابرگ ها :
[1] در « مجموعهی ِ کامل ِ اشعار ِ نيما يوشيج » ( تدوين ِ سيروس طاهباز ) ، اين سطر ( مصراع ) در پرانتز آمده و پيش از آن ، اين مصرع را داريم : « در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا » .
طاهباز ، روی ِ عنوان ِ شعر نشانهی ِ ارجاع به پابرگ گذاشته ، و در پابرگ چنين آورده :
« دو بند لازم را از من استادترها حذف کردهاند که رگ جان شعر است و در چاپ بعد بايد اضافه کنم : 1 - در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا + 3 مصراع بعد آن . 2 – ز انفجار خندهی اميدزايش + 3 مصرع بعد از آن . باقی حذفها ضرری ندارد . »
دربارهی ِ طاهباز و خيانتها و زيانزدنهای ِ او به شعر ِ نيما ، جای ِ ديگری مفصّلاً خواهم نوشت . ( او حالا چند سالی هست که کاملاً مرده است ؛ امّا اين يک وادی ، مرده و زنده نمیشناسد . اگر کسی بخواهد که بعد ِ مرگ ، پشت ِ سرش حرف نزنيم ، بايد از اوّل میدانست و وارد ِ وادی ِ « گپ » نمیشد . انتقاد و حسابرسی ِ نوشتار ، مرده و زنده سرش نمیشود ، معالاسف ! ) اينجا به همين چار کلمه بسنده میکنم که : اوّلاً در « مجموعهی ِ اشعار ... » از جنّتی ، و « شهر شب و شهر صبح » ( که البتّه گويا خود ِ طاهباز تنظيم کرده ) جز يک مصرع ِ « در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا » چيزی کم نيست . ثانياً اين که طاهباز میگويد « باقی حذفها ضرری ندارد » نشان میدهد که هيچ از شعر نمیفهميده بندهی ِ خدا . مرد ِ حسابی ! مگر خيک ِ ماست است يا جُوال ِ شلغم ، که ضرری ندارد !؟
و ثالثاً ، به نظر ِ من ، اين بند به صورتی که طاهباز آورده ، پذيرفتنی نيست . تصوّر میکنم يکی از اين دو مصرع ، بدل بوده باشد ؛ يعنی اين بند به يکی از اين دو صورت بوده :
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
يا :
در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
اين هم که مصرع ِ « ليک چون ... » در پرانتز آمده ، به اين حدس بيشتر دامن میزند . شايد هم ، هردو بوده ؛ امّا به اين صورت :
ليک چون در پيکر ِ خاکستری ، آتش
( در غبارآلود ِ دود ِ خاطرش ، امّا )
چشم میبندد به خواب ِ نقشهها ، دلکش ؛
و اوست در انديشهی دور و درازش غرق .
[2] طاهباز : ره نهفت . ( ص 425 )
[3] طاهباز : با صدای ... . ( ص 425 )
برای ِ من ، ترجيح ِ يکی بر ديگری دشوار است ! شايد هم هردو درستان بُوَد . حتّی امکان ِ اين هم هست که خود ِ شاعر هم گير افتاده بوده !!
[4] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 53 ) ، طاهباز ( ص 425 ) : میآکند ( به کاف / k )
[5] طاهباز : گردش شب گردان . ( بی هيچ شکّی ، غلط ِ حروف چينی است . )
[6] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 54 ) ، طاهباز ( ص 426 ) : ناروا امّيد ِ بدجويی .
[7] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 54 ) ، طاهباز ( ص 426 ) – پرانتز ندارد .
[8] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( که نسخهی ِ اساس ِ من است ) « گر خطايی رفت ، نوبت ... » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) ، طاهباز ( ص 427 ) .
[9] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) ، طاهباز ( ص 427 ) : ... به ما گفتهاند . لکن اين نمیدانند .
[10] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 57 ) : « نيرويی» را ندارد .
[11] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... ساعت شماریها زمان است » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 58 ) ، طاهباز ( ص 428 ) .
[12] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... هر بندش از بند ز هر گوشه » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 59 ) ، طاهباز ( ص 429 ) . با اين حال ، احتمال ِ درستی ِ ضبط ِ جنّتی هم هست : هر بندش از بند ِ ز هر گوشه .
[13] در مجموعهی ِ اشعار ، چاپ ِ جنّتی ( اساس ِ نقل ِ من ) « ... جهان ما ، رستگاری » آمده . متن از : شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 59 ) ، طاهباز ( ص 429 ) . به احتمال ِ قوی – بلکه بی ترديد - ، نادرستی ِ حروف چينی است .
[14] شهر ِ شب و شهر ِ صبح ( ص 60 ) ، طاهباز ( ص 430 ) : پوسخند .
در فرهنگ ِ معين اين وجه ذکر نشده ، امّا ذيل ِ « پوزخند » میخوانيم : « [ = پوزه خند = پوزخنده ، از " پوست خنده ؟ " ! در پوست خنديدن ( پوست ) ] ( إمر ) لبخندی که بقصد انکار ، تحقير يا استهزا زنند ؛ پوزخنده ، پوزه خند . » -- بنابر اين هيچ بعيد نيست که نيما همين وجه را به کار برده باشد . در تداول ِ عام نيز با « س » تلفّظ میشود نه با « ز » !
[15] تاريخ از مجموعهی ِ طاهباز و شهر شب ... .
Subscribe to:
Posts (Atom)


